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第124部分（第2页）

光是冲着这一点，也该去看看。

场地上突然闪烁起了万点星光，犹如银河飞洒人间。

数十位身穿朴素青衣的古装女子，出现在广场的中央，翩翩起舞。随着舞姿的变化，身上的青色服装，也渐渐明亮起来，变成了银亮一片，最后变得金光闪闪，犹如一只只浴火重生的凤凰。

而原来身上的青色，则是犹如云团般地朝中央汇聚，最后构成了一棵巨大的青铜古树，屹立场中。

奇异的造型，夸张的树枝，让伍斌一下认出了这就是三星堆的青铜神树，传说中的东方神木“扶桑”。

下面舞蹈的女子也彼此围成了另外一个圆形图案，化为一只展翅飞翔的金色凤凰。

“龙凤呈祥！”

坐在主席台右侧的杜文岳心头默默嘀咕了一句。

这次表演，大陆还真是用尽了心思，每一个图案都是有历史来历的，且采用虚实相生的表现手法，将传统表演形式和高科技的投影融汇为一体，既展现华夏五千年的璀璨文明，又表现大陆这方与时俱进的强大国力。

尤其是前后两个节目，一北一南，一典一新，一龙一凤，都是寓意着两个大字“统一”。

前面的几位台湾各党派的大佬和身边的众多知名人士，要是看不出大陆的用心，几乎是不可能的，但偏偏说不出什么来。

但想起来也是有些好笑，台湾这边只能偷偷摸摸的玩下虚幻缥缈的堪舆玄学，要求隔海而治，大陆却是大张旗鼓地将“统一”二字写在脸上。

其中高下之别，一眼就看出来了，连比划猜哑谜的余地都没有了。

原来台湾官方还准备用珍藏多年的大部分故宫国宝来展现文化底蕴，靠数量和质量取胜。结果台北镇宫三宝全部拿了出来，大陆这边竟也有“碧玉西瓜”和“翡翠白菜”、“肉型石”旗鼓相当。

“毛公鼎”比起浑厚庄重的“后母戊铜鼎”，仅在气势上就弱了三分。

尤其是让台湾几位玄学大师失策的是，原本计算好的略胜一筹，也因为大陆这边“碧玉西瓜”等七件海外国宝的回归，变成了各有千秋，平分秋色。

但压垮马背上最后一根的却不是稻草，而是一座任何国宝都无法企及的传国玉玺，象征华夏天下正统地位的和氏璧也冒了出来，让台湾方面根本无法找出一件能与之匹敌的文物来，胜券在握的局面成了一盘散沙。

当然，对于杜文岳来说，心头也是有一点小疙瘩的，但更多的是欣喜和兴奋，让所有文物重见天日，大概是所有真正的考古学家的最大心愿。

至于那些玄而又选的龙脉紫气、国祚天运，都是一个笑话而已。（未完待续。。）

正文　第一九九章　惊鸿一瞥

金色的凤凰化为漫天流萤，消逝在广场中央。△↗頂，。。整齐一致的呐喊和号角回响在天地间，五队身穿五色服饰的战国士兵，出现在了广场中央。

中央黄土，东方青木，南方赤火，西方白金，北方黑水。

华夏最重要的五德学说以军阵的形式出现，犹如走马灯的转过不停，历史也好似回到了春秋战国时期。

军阵的上方，出现了一块块荧光板，汇聚成了五面巨大的屏幕，先是出现了五行金木水火土的景象，然后转化成了五幅巨大文物的图像。

“道德经竹简”、“越王勾践剑”、“曾侯乙编钟”、“后母戊铜鼎”，这四件文物先后出现在高空俯视的四边四队军列的屏幕上，旁边还呈现出了文字说明。

只有中央的正方形屏幕上泛起了万点星光，向中央汇聚，最后绿光一闪，一面巨大的玉璧出现在画面上，上有简洁大气的饰文，好似自带灵性的的光泽，渐渐从平面的图像变成了立体的全息图片。

这块玉璧通体呈现出墨绿色，明亮照人，边缘的纹饰繁细，线条流畅。随着四周光线的熄灭，在广场中央越发清晰起来。

“和氏璧，春秋战国时期就是诸侯国的镇国之宝，其地位仅仅次于祭祀天地所用的九鼎，价值连城，尤其是秦国与赵国关于和氏璧‘完璧归赵’的故事，更是千古佳话。”

“这面复原的‘和氏璧’，在外形上与秦朝之后，作为传国玉玺的‘和氏璧’。在形状上略有不同。‘和氏璧’的发现和出土，是去年考古学上最重大的发现。更有着一段传奇故事。这面稀世奇珍在今天首次面世展览，接下来大家就会看到它的庐山真面目。”

随着解说员的声音。五队军阵上的图像消失，成五行方位排练的士兵，变幻队形，在广场中央的御道上站立成了两列，前后三排。

金水桥前传来了低沉的马蹄声，一列骑兵，出现在在御道正中，队列中央，是四匹白马拉着的一辆单辕双轮车。车上还有一个偌大的蓬盖，一位穿着秦人装束的御手，正驾驭着马车缓缓前进。

车室在御手之后，左右前方都开有窗户，隐约可见里面坐着一位身穿礼服衮冕的高大王者，头顶通天冠，巍然中坐，一动不动。

此时，站在乾清宫左侧门边准备出场的李天语小声对罗雪琴道：“为什么掌印大太监也能单独坐一辆车。跟着秦始皇的马车后面？后面明明是应该坐皇后的啊？”

罗雪琴轻笑道：“难道你准备让皇后娘娘捧着玉玺上殿不成？”

才一说完，旁边的指挥就瞪了正在交头接耳的两个宫娥一眼，吓得两人连忙闭嘴。