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第242部分（第2页）

公正，也是官员必须做到的。公正是公平和正义的合称，在中国古代政治伦理史上不乏对公正的真知灼见，儒家的“正心诚意。理论就是明证。

官员必须从内心尊重正义，努力成为具有正义品质的人。在施政行为上处理事情公平正当，在公共领域不谋私利，面对社会不公敢于直言，遇到恃强凌弱勇于挺身而出。要具备上述道德品质。就要求官员能够笃信自己所从事事业的正确性。不因邪恶势力胁迫而丧失原则，真正做到大公无私。

官员面对公私利益冲突时，始终把国民和国家的利益放到首位，乃至牺牲个人私利而服从人民、党和国家的利益一

宽容。宽容也是政府官员应当具备的一种道德品质。在大是大非面前讲政治、讲大局、不弄权、不斗气，讲支持、讲尊重、讲信任、讲谅解，培养自己容人、容言、容过的宽容气度，善于取人之长，容人之短，而不是在政府部门内大搞**独裁，排除异己，唯我独尊。

最后一点，就是我们反复提到的廉洁！

廉洁是中外政治伦理史上对官员道德品质的基本要求，集中体现了道德政治化和政治道德化的双重特征。之所以如此，是因为在官员的各种**中，贪婪是最主要的恶欲。正是由于贪婪的普遍性才彰显出廉洁品质的道德价值。廉洁主要包括两方面的含义：

一是道德心理层面的廉耻心，二是道德行为层面的廉洁行为，二者的有机结合构成了官员廉洁的道德品质。在古代社会廉洁以官员对贪欲的克制为前提，在社会资源十分有限的情况下，官员的多贪就意味着百姓的少得，这是清官之所以受到人民群众追捧和爱戴的重要原因，官员要少贪就必须在禁欲和贪欲两种极端性选择中做出有效节制，节制不是彻底地消除**，而是在理性指导下合理地追求**的满足。

令人悲哀的是，在禁欲说教的背后是无法克服的纵欲，许多封建官吏对自己是纵欲，对百姓是禁欲。

而在这个时代，廉洁更应成为政府官员的重要品质之一。

民国政府和我本人，之所以把廉洁的道德品质看得如此重要，是因为廉洁是一种重要的政治力量，它不仅表现在廉洁者的浩然正气和无所畏惧给**行为造成的巨大威慑力。而且廉洁者还会给人以巨大的人格感召力和道德引领力，激发起强大的社会正气，荡涤掉官场中的污泥浊水和歪风邪气，为政府执政莫定扎实的群众基础”

洋洋洒洒写了许久，抬眼看的时候，天色已经微亮。

萧天揉了一下眼睛，在这份文章的最顶部，写下了：

“什么才是中国需要的官员，萧天。”

呼了一口气，站起了身。活动了下筋骨，又看了一眼这份文章。

这是自己的想法，虽然有些并不一定正确，但大方向却并没有错，希望这份东西，能带给大部分官员一些警醒，不要再发生更多的错误。

安阳发生的事情，带给人许多震动。

出事了不要紧，关键是如何制止它。挽救它，弥补它，以避免日后再有这样不断事情的发生。

而这，也是萧天希望看到的。

在连番整治之中，许多官场风气已经得到了纠正，官员队伍总体上来说是好的，但不可避免的，总会有那么一小撮人存在。

而在未来很长一段时间内，自己的任务，就是反复和这些官员进行较量，但萧天并不在乎，他相信最后的胜利一定是自己的。

在自己的身后，是一个强硬的政府，和强大的国民。有了这样的支持，什么样的困难，自己也都不会害怕！

萧天推开了窗户，天亮了。

天亮了，所有的黑暗和阴霾都会在阳光下无所遁形！，如欲知后事如何，请登陆心。章节更多，支持作者，支持正版阅读！弈旬书晒细凹口混姗不一样的体蛤

第四百四十四章　沙田惨案

发生在香港的大罢，愈演愈乎巳经到了丹法收恰价狈六

而更加让港英当局惊恐的事情终究还是发生了。

诱骗工人代表上钩，企图以武力强行镇压罢工的计划，被全盘泄露了出去！顿时，这简直好像在香港炸开了锅，整个香港都沸腾了，而这也让原本就焦头烂额的司徒拔一下好像坐到了火锅之上。

次后，中华民国大总统发表郑重声明。罢工，只是因为工人对现有待遇不满，争取平等权利的一种形式。而港英当局企图以暴力流血的方式来解决这一事态，是极不明智，极不冷静的行径，这样只会让事态更加恶化。中国当局愿意派出代表进行轮旋，以尽量平息此次罢工。

司徒拔和港英当局清醒地看到。中国政府这样的“斡旋”意味着什么酬

决不能让中国政府插足进来，决不！

但是，目前香港的恶劣状况必须得到解决了，随着罢工的愈演愈烈。以及规模的扩散化，香港股市暴跌，经济停顿，城市一片混乱。

几十万人牵扯进了罢工浪潮小繁华的香港，变成了“死港臭港”一

英国政府密电司徒拔，严厉指责了港英当局的不作为，并且严令必须尽快解决罢工，避免给经济状况同样陷入停顿的英国本土造成更大困抚