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第1部分（第4页）

射巴比伦、波斯、希腊、罗马4　个异族统治者，认为末期到来时，将有一次

最后的战争，以色列人作为义人，最后取得胜利，出身约瑟后裔的救世主将

审判世人，消灭地上一切罪恶苦难，在地上建立千年太平统治。可是在犹太

人及犹太教的历史中，这个理想的社会至今还未出现。

三、犹太起义与犹太人区

在犹太人的历史演变中，受异族的奴役始终是它的基本格调。但犹太人

也并非天生具有逆来顺受的性格，相反，倒是进行过多次反对异族统治的起

义。其中犹太王国的犹太人反对罗马统治的两次大起义算是最著名的。第一

次起义是在公元66　年至70　年间进行的。这次起义是一连串冲突的结果。66

年，犹太人联合起来反抗，成立革命政府，其影响扩大到整个国土。罗马军

队开进加利利。70　年犹太教历5　月10　日，耶路撤冷陷落，圣殿被毁，犹太

国崩溃。此后数十年间，犹太人和罗马人间的冲突接连不断。第二次起义是

在132　年。巴尔、科赫成为这次起义的领袖；虽然最初获得成功，他的军队

毕竟抵挡不了罗马军队的镇压，135　年，起义失败。从此，犹太人不得进入

耶路撤冷由于长期的奴役生活，使得犹太人的活动范围和生活区域始终未能

扩展开来。“犹太人区”概念的出现真实准确他说明了这一点。“犹太人区”

原来指城市中的一条街或一个街区，分出来作为强迫犹太人居住的法定地

区。对犹太人的施行隔离最初是在穆斯林摩洛哥。1280　年，他们被送到隔离

区，并称此种隔离区为“米拉赫”。有些穆斯林国家，严格的隔离制度不断

加强，甚至对房屋和门口的大小都有规定。对犹太人强行隔离的做法在14、

15　世纪遍希欧洲。莱茵河畔的法兰克福和布拉格的尤登施塔特（德语“犹太

镇”），过去非常有名。在波兰和立陶宛，犹太人很多，在许多城镇构成人

口的大多数，占居了全部街区。犹太人区这个词或许源于邻近的一个铸铁厂，

1516　年第一次用于威尼斯。那年，在威尼斯划出了一个犹太人居住区，与城

市的其他部分隔绝，并派基督徒看守。这成了意大利犹太人区的样板。习惯

上，犹太人区用大墙围起来，设若干座门，夜间或宗教节日期间，都上锁。

例如复活节前一周年，这种时期因犹太人被认为对基督之死是有罪的，最可

能爆发排犹活动。在犹太人区内，犹太人是自治的，他们有自己的宗教、司

法、慈善和娱乐机构。通常犹太人区不能向四周扩大，因此，人口越来越多，

房子越盖越高。火灾的危险越来越大，卫生条件越来越差。在犹太人区之外，

他们不得不佩戴一个以示区别的标志（通常是黄色的），他们随时都处于受

伤害和折磨的危险之中。西欧的犹太人区在19　世纪彻底废除了。随着1870

年法国占领罗马，最后的痕迹也消失了。在俄国，定居区是在西部若干省中

的特定区域，一直存在到1917　年革命为止。在某些伊斯兰国家（如也门）中

的犹太人区，直到1948　年向以色列大批移民时，依然存在。第二次世界大战

期间，纯粹重建的犹太人区简直是牲口圈——这是种族灭绝的第一步，华沙

的犹太人区是最突出的例子。