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第93部分(第2页)

印度人无疑是世界上最没有血性,最好欺压的民族。拥有广阔肥美的大地,又有几乎无穷无尽的人力资源,却成为英国殖民地达二百多年。印度的男人也许称不上是男人,打仗搞“非暴力”,任凭英国殖民者屠杀自己的同胞亲朋而无动于衷。最可笑的是他们将反抗的希望寄托在神的身上,可笑中的可笑是,那些被寄与抗暴任务神也是母的,没有一个公的!阿修罗来进攻了,三个大神敌不过,于是湿婆、毗湿奴、大梵天群交(三个生一个不是群交是什么?)搞出了一个战斗女神DURGA。这个母的仍不敌,无奈之下自慰(……DURGA仍不敌之际,突然她的额头裂开,跳出了狂笑的时母。时母在这种没有任何婚姻关系下出生,不是自慰出来的,是什么?)又搞出一个母的。两个母的一代比一代强,这才胜了修罗。纵观东西方神话,反抗压迫,藐视权威的大多数是男性神话人物。唯有印度男神都躲他娘的怀里吃奶去了,让女神冲杀在战场。

中国的佛教来源于印度,但为什么一向以文明之邦自居的辉煌大国,会接受异国传来的佛教呢?原因与佛教中宣传的教义有关。

佛教中宣扬在人世间的受的苦难越大,死后在西天极乐享受的快乐就越大。这一基本教义对于信徒来讲,至少可以得到三项推论:一、人们受苦受难是因该的,因为越是苦难,死后在天堂的享受的就越大。二、人们不应该想办法去摆脱贫困,如果你摆脱了贫困,那么你死后在天堂的受享将降低;三、自己的一切应该白白送给他人,这样可以迅速的脱富致贫。

这个他人当然不是指其他信教的信徒,(其他的信徒也不敢要啊,如果他因为要了你的东西而致富了,岂不是将来死后要受苦?)而是指人们的统治者。

由此可见佛教的教义骗人,骗到了令人发指的地步。

我这可不是瞎说,有佛教中的教例为证,“割肉饲鹰”就是最好的例子!

鹰要吃兔子,兔子躲进了佛陀的怀中。佛陀不但不赶走鹰反而割了自己股上的肉喂鹰!为什么呢?佛陀救兔子本是一件好事,但是鹰如果没吃到东西也会饿死,于是佛陀只好割自己的股肉(即大腿上的肉)用来喂鹰了。诸神有感于这佛陀的善心,于是他升了天。

这个故事多么的荒谬啊,将人变成了动物的饲料!还理直气壮!

由推论,狼来了人们是不应该去打狼的,人们应往地上一躺,然后等着狼下口,要不狼没有吃到人肉,就有饿死的可能,这与佛教中宣传的另一项教义——上天有好生之德,相背。

佛教虽荒谬绝伦,但却与中国历代统治者所搞的一套愚民政策不谋而同。试想一下,如果人人都是佛陀,统治者可以想干什么就干什么,想要什么只需宣一道圣旨,人们就会乖乖的送来。想怎么做就怎么做,从来不用担心民众的反抗,这样“善良”的人民岂不是天下最好治的人民?这样的天下不是统治者梦寐以求的天下吗?佛教,在中国历代当权者的强推行之下,最终成为造成中华懦弱的不治癌之一。

按照原来的历史,英国人本可以舒舒服服的享用印度直到1950年,印度独立。但随着时空变异,历史在此出现了分枝。

2019年位于印度加尔各答近郊的一万名矿工连同他们脚下的土地一起,忽然转换到了1841年的印度原地。这些来自一百多年后的印度矿工尽管仍然贫困,仍然善忍!当他们看到了印度的现状后,还是愤怒了,打起圣雄的招牌,采用非暴力不合作的方式,反抗英国殖民当局,强烈要求印度独立。

但他们想错了,此时的英国人不同于二十世纪中叶,经过二次世界大战衰落的英国。此时的英国,国力强盛,如日中天,他们有的是枪炮,有的是铁腕,有的是无耻而血腥的阴谋。英国总督爱德华,明面上以怀柔的手法安抚印度未来人,暗地里调集兵力准备进行血腥镇压。

由于先前受外相巴麦尊的指使,义律调走了驻印舰队,后又神秘失踪。所以此时的英国驻印军队不多,兵力捉襟见肘,好不容易才调来一个团。这个团低达后,爱德华随即对加尔各答的未来人发动了进攻。印度未来人对此没有防备,措手不及之下,仅一天就丢了自己的矿山。爱德华随后对附近的暴民展开了血腥大屠杀,持续时间长达一周,总计屠杀了二万余人。人虽杀得多,但终因英国兵力有限,不少未来人逃走了,分散到印度各地。

加尔各答惨案让印度的未来人彻底清醒了,不以血,不以暴力是不可能取得印度独立的。于是,纷纷行动起来,在贫民中宣扬独立的思想,组织了多支游击队。这个游击队虽武器低劣,但胜在神出鬼没,总能在意想不到的地方,给英国人以打击。爱德华组织了几次大的清剿,但每次出动,狡猾的游击队,总会消失得无影无踪。英国军队如泥牛入海,半分力气都使不上。未了,还会被冷枪冷箭的袭击,最终疲惫不堪,损兵折将,刹羽而归。

当然,野兽出动,总不会空手而归的,那些被怀疑有反抗分子存在的村庄,往往会被烧杀个干净,不管是老的、少的、男的、女的,村民头颅自然会被割下来请赏。爱德华的残酷高压政策引起了越来越多人的反抗,游击队的反抗力量在持继增长。而英国由于路途遥远,在短期内无法增援印度,不得已,爱德华只好重点防守,将部队驻扎在城内。让广阔的农村成为未来人反抗势力的天堂。

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第八十四章  印度(2)

在印度人起义规模越来越大,反抗越来越强的背景下,今年的印度扎格纳特乘车节,显得不同寻常。英军高度紧张了起来,出动了三个团的兵力,严密的监视城中的每一处。

“这个该死的梵天!怎么还没有完!”爱德华在他的总督府,来回踱着步,时不时看看慢悠悠在空中行进的太阳。

今天对于爱德华来说太难捱了,几十万人涌进加尔各答,想要防止这当中可能混进的印度未来人奸细,显然是不可能的。自己虽在事前布置了严密的防御,但手中毕竟只有三个团啊,想要三千人看好上百万人谈何容易?从今天起床起,爱德华就盼望着这一天早点过去,只要今天过去了,四集而来的印度人就会散去,到那时印度反叛者,再搞出什么动静也不怕了。

“老爷;送供品的车队来了!”身躯高大却低眉顺目的印度人管家穆罕默德小声的说道。

“叫他们进来!”印度人为了显示他们对女皇陛下的无限敬仰,每个月除了交税之外,还会精选些印度特产供献给女皇陛下。不过按往常的规矩,供品车队应当是每周四送来的,但这一周晚了一天。“车队,今天才来?车队不是应该昨天就到了了吗?”

“老爷,他们说现在路上不太平,只有趁着今天节日,车队行在路才能不引人注意。”

“一群胆小鬼!要是有大英帝国的忠勇的士兵就好了,怎么会

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