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第18部分（第1页）

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一个夏日的黄昏，我和母亲漫步在州城的新湖岸边，进行过一次随意而又严肃的关于人生意义的探讨。

我问母亲：“抛弃了所有尘世间的荣华富贵，用毕生的精力去虔诚地追寻着一个遥不可及的梦，最终依旧是竹篮打水一场空。亏不亏？值不值？悔不悔？这一辈子过的幸福吗？”

母亲沉吟了半晌，才认真地说：“那要怎么去理解这个亏与值。如果你追求的目的就是为了获得和索取，当你付出一片真情却就一无所获时，自然会觉得委屈，自然会觉得不值。可如果你做这件事时根本就没想要得到什么，你只是跟着一种感觉走，你有这样一种冲动，从心底里觉得不做这件事对不起自己的良知，你就是为了达到一种心理平衡也要去做它，根本无所求，那么，当你没有得到应有的回报时也就无所谓亏与值了。”

其实在一个国家大变革的年代，个人的命运永远是和祖国的命运紧密相连的，母亲当年所追求的看似虚无缥缈的理想实际上又是真实存在的。剥削阶级彻底消灭了，人民群众当家做主了，贫瘠的土地旧貌换新颜了，昔日的东亚病夫如今骄傲的挺起了脊梁，这就是母亲毕生的追求，这就是母亲为之魂牵梦绕的理想。

什么是幸福？幸福是一种方式而不是结果，是一种天赋而不是目的，你为你的过程尽力了，你为你的目的努力了，不管结果如何，你就是幸福的，你就是值得的，你就不会觉得亏，你就永不后悔。

这就是我的母亲，一个为了信念赌上了青春和毕生的殉“道”者。

其实殉“道”者需要一种比烈士和战士更大的勇气。因为在战场上，即使是最懦弱的胆小鬼也能感受到战友们的热切鼓励以及军中楷模的力量，只要有了勇气就可以成为烈士或者英雄，而殉“道”者则生活在一种与世隔绝的环境中，生活在一种无人理解的孤独里，生活在一种任人嘲讽和不屑的气氛下，对于他们来说，光有勇气还远远不够，还需要足够的毅力和耐心，他们必须温驯地忍受一切不公正的遭遇。他们已经一无所有，他们没有退却的底线，他们唯一尽存的就剩下了政治信仰，如果再放弃了信念，无疑于变成了彻头彻尾的精神乞丐。从这个意义上讲，他们是最坚强的战士和勇士。

那天日落的余辉已经完全消失，华灯初放代替了刚才的夕阳，点点的星星和细细的上弦月因为城市的灯火而黯淡。中心广场的人们随着夜幕的降临和凉风的轻拂更加喧哗，惟有新湖边的曲径小路因为我和母亲的沉思而愈发通幽。

在这寂静的夜晚，我的耳边仿佛响起海恩泽曼那段不朽的传世名言：

当你周围的人们通过种种欺诈手段和不诚实的行为而暴富起来的时候，当其他人摇尾乞怜，一心向上爬的时候，你要保持自己的尊严和清白，不要同流合污；当有的人靠溜须拍马换来一个又一个“成功”的时候，你要善于保持内心的宁静，不要因他人的这些成就而痛苦，当你看到有些人为了名利像狗一样地爬行的时候，你要能顶住世俗的压力，敢于特立特行，出污泥而不染。

我以为这就是我母亲的理想人格。

或许在常人看来，母亲已经心止如水，修炼的功夫达到了宠辱不惊，闲看厅前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒的境界。但只有我知道，在母亲的精神世界里，始终有一个割舍不下的梦，一个坚持不懈的梦，一个憧憬了半个多世纪未圆的梦。

这个梦，就是期望着有一天能够成为一名光荣的中国共产党员。　。　想看书来

十　　梦圆

母亲第一次萌发入党的念头是在大军南下的途中。

一次偶然夜宿农家发生的事情，对她人生观的最终定型产生了极其重要的影响。

这一天，母亲他们冒着霪雨，马不停蹄地赶了一百多里山路，傍晚时分来到深山中一个小村宿营。

母亲所在班住进的是后山崖下一间孤伶伶的低矮茅草屋。推开半掩的破门板，只见黑暗的屋内只有一位老婆婆躺在床上不停地咳嗽。母亲亲切地说：“老婆婆，我们是当年的红军，今晚能借你家住一宿吗？”见老婆婆没有吱声，便走到炉灶前，掀开米缸一摸没有一粒米，再看炉灶冷冰冰的，已经有多日没有生火，便急忙和战士拿出米袋，生火做饭，米饭煮熟后，先盛了一碗，将老婆婆扶起，小心喂下。这才和同志们吃罢晚饭，然后在屋檐下铺好稻草，躺下休息。

半夜时天突然又下起小雨，战士们的衣裳全部湿透，山间的凉风再一吹，个个冻得直发抖，但没有一位战士躲进屋里避雨。

不知过了多久，屋里亮起灯光，接着屋门打开了，只见老婆婆一手举着油灯颤巍巍地走出来，母亲急忙迎上前扶着她关切地说：“婆婆，您老人家有什么事打个招呼我们做，外面冷，你身体不好，小心着凉。”

老婆婆迟疑地望着我母亲，嘴动了几下，终于悄声说了句：“你们真是当年的红军？”

母亲肯定地回答：“是红军，现在叫人民解放军。”

老人仍然不信，把脸凑到我母亲的军帽前，举起油灯，看见了那颗红五星，泪水一下子流了出来，喃喃地说：“是红军，真是毛主席的红军回来了，孩子们，快到屋里来，你们这些女娃，身子骨嫩，小心淋出病来哟。”

同志们这才进屋，围坐在炉灶旁，烘烤着湿衣服。

母亲问：“老婆婆，您家里人都到哪里去了？”