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第421部分（第3页）

说白了，朝堂上争吵的时候，要用各种经义来彼此攻讦，用各地现状来互相抨击，可说白了，还是利益之争，双方彼此心知肚明，也知新法践行之后的结果，这才会针锋相对。

当然，也有单纯为了政见和主张的，这种人和追求利益的人不同，但毕竟也有目的，因而分属两派。

就在众人心思纷乱之际，华舍终于鼓起勇气，走上前来，不过他在经过其他儒生身边时，总是低着头，不敢去看他们，这是觉得自己如今的仆从身份，太过卑微，心中自卑所致。

他并不知道，自己的一举一动，早就落在了邱言眼中，为后者所注意。

其实，不只华舍，这在场的所有人，在昨天的时候，对邱言而言都是一样在意，是以才用言语讲学，播撒人文种子，改变众人的一点气运片段，等待其各自成长。

在这其中，着实有几个人，在回去之后，回忆邱言所传，各有领悟。

如那胡业、张顺，就依照经历不同，对知行之道各有深挖，但都局限于理论，是想要将邱言传出的话，整理起来，总结成一套完整的理论，便于学习和记忆。

这种行为古已有之，当初至圣先师生前的言论，就曾被其子弟和再传弟子整理成册，流传千古。

只不过，眼下邱言所需要的，却不是这些。

可以说，张顺与胡业二人各有所长，只是一晚上的功夫就都略有所成，如果邱言用昨天所说的道理去提问，二人当可对答如流。

不过，唯独只有华舍一人，没有选择总结道理，而是借知行之法，去思索身边事物，并试着运用起来，切实的解决问题。

这一点，邱言心知肚明。

“在场所有人，都受知行之道的熏陶，都是人文神道的种子，在他们回忆、整理和运用的时候，只要对这套学说心存敬意，就会有念头寄托其中，跟着便如心魔收拢人念一样，彼此联动，汇聚在我的意识里，以神灵香火心念承载，构成近似于祭祀、却又不同于祭祀的网络。”

这套看似简单的网络，却参考了心魔、人道、神道，乃至还有士林、行伍那样精神世界的因素在里面，算是彻底成了体系，日后只需要不断完善即可。

学说好像渔网，一名名学了学说的人，就是网上的扣结，当他们用此网去网罗天下事物时，就会有寄托之念产生，顺着网子汇聚到神灵身上，但神灵身并非将之据为己有，而是像一个水池一样，将在回忆、整理和运用学说时，各人碰上的事情、景象记录下来，慢慢积蓄。

眼下人数有限，规模不大，还积蓄不到多少寄托之念，甚至不足以激发一道神通，所以具体有何效用，目前还不清楚，可隐约间，邱言已能感到神灵身的变化了。

“透过血肉身作中转，将知行人文之能传递过去，这股力量，可以称之为‘人文神力’……”

这样想着，华舍已走到跟前，期期艾艾的，他注意到其他提问的人，要么引经据典、要么就是从政｜策律法着手，要么干脆直指弊政，有的甚至还说起北疆兵事，一个比一个显得见识广博、立意高远。

与他们相比，他华舍想要问的事，就显得粗鄙许多，这嘴里的话，怎么都说不出口的。

正在这时，邱言的目光貌似无意的扫过，那目光给了他一丝勇气，华舍想起肩头责任，以及这次难得机会，机不可失、失不再来，终于还是出声了。

“先生……”

话一出口，周围的人循声看过来，见了他的青衣装扮与脸上墨迹，不由皱起眉头来。

过来听讲的人里面，也有些仆从、家丁，如那孟挺、孟威，一个家丁、一个管事，可没有人会因此小瞧二人，可换成其他仆役，就不是这个待遇了。

不过，都是读书养心的人，又有邱言在旁，所以无人出声，只把那喜怒表现在了脸上。

华舍顶着一道道目光，继续道：“学……在下听了先生所讲，回去想了一夜，偶有所得，觉得雕版刻印，其实藏有一点道理，或许能助人道前行。”

听了刺眼，其他人神色各异，有的露出惊奇之色，有的则面露不屑，还有的干脆摇了摇头。

却也有人窃窃私语，问了一句：“雕版何物？”

“便是刊印之书的凭借，将圣人之语刻在木铁之上，着墨而印。”说这话的，乃见识广博之人，不光知晓雕版，更知其能。

“荒谬！圣人之语，需秉笔而书，端正心神，灌注心念，方能通透学识，这般拓印，委实是污了圣言。”说出此话之人，明显未曾买过拓印之书，但每日却能沉心练字。

“我听说，这刻印之时，要将那圣人之言语字纹逆转过来，反着写，你说这是不是心怀叵测？那些买了书的人，又能有什么好来？”这话，却是一神采飞扬的世家子弟所言，他说话的时候，还刻意瞅了瞅四周的寒门学子。

至于寒门学子们，却未被此话激怒，他们平日都是去抄录图书的，很少能有资财买来一册刻印书籍，真正买这等书的，反是那些家有余财的。

所以，一时间气氛越发怪异。

只是，大部分的学子，都将这雕版之事看成俗事，不认为该在这种场合提出来，很快就有人要出言斥退华舍。

但邱言不等其