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第343部分（第2页）

“这个世界情况特殊，伪神众多，有月亮方面‘神职’的不在少数，那么正牌银月之神爱特娜跌落这个世界后，受到相仿‘神性’的牵引，试图‘吸收’祂们恢复自身位阶也是有一定可能的，毕竟祂还是血族始祖，吸收血液和神性是潜藏能力。”对于神灵领域的研究，魔法议会处于颇为落后的程度，路西恩用来描述的词汇基本是从教会“舶”来的，什么神职啊，神性啊，只能明白它们大概指什么，却无法弄清楚究竟是什么。

有了这个前提，路西恩暗忖：“在没有其他更好办法找到银月爱特娜的情况下，控制和关注有月亮方面‘神职’的伪神不失为一条有效的‘守株待兔’之法，那弗朗西斯是南方教会、北方教会的人，还是来自黑暗山脉西北几位伪神的教会？呃，真要较真，议会、黑暗议会等势力也能帮忙做出类似的宗教改进——天天耳闻目睹，想不知道也难。倒是比较顽固的精灵、德鲁伊们不会做这种事情。”

埃尔提到的成熟宗教概念，走救赎、安抚心灵的路线，路西恩自己也能胡诌个七七八八，不能由此判定弗朗西斯的身份，而且他若是教会的人，帮助伪神进行宗教改革，似乎违背了自身的信仰，当然，在找到银月爱特娜这件头号大事面前，稍微违背下信仰。对教会部分高层和守夜人来说。也不是什么需要考虑的事情。

想到这里，路西恩愈发戒备和谨慎，自己大部分魔法物品可是处在损坏待修补状态，不利于久战。而且还不知道弗朗西斯有没有同伴在附近。

埃尔微笑指着弗朗西斯：“弗朗西斯先生来自东面沙漠里的绿洲国度。对哲学、神学、神秘学都有精深的研究。这次到厄尔多半岛，是因为他夜晚观看星象时，发现有一颗星辰短时间内变得异常闪亮。然后迅速平复，对应于父神的崛起，所以特地赶来朝拜和交流。”

这个神棍……路西恩暗地里咒骂了一句，愈发觉得弗朗西斯有问题，这描述的星相变化明明就是“旧神”陨落、新神登位的象征，阿樊多拿什么来崛起？

他是不懂星相，胡乱编造，还是刻意说来嘲弄阿樊多和埃尔孤陋寡闻，文盲两只的？

弗朗西斯随意坐到了一张白银之椅上，带着那抹永不消退般淡淡微笑看了众位门徒一眼道：“伟大的‘火焰和毁灭之神’之所以不再像以前那样受巴布尔人崇拜，除了单纯恐吓、威逼的传教方式，还在于祂确确实实被安纳坦斯击败了，让畏惧祂恐怖和强大的巴布尔人发现，火焰和毁灭之神似乎比他们想象中还虚弱。”

“这是由于其他神灵的背叛！”第二门徒高声道，不肯承认能毁灭世界的火焰之神阿樊多居然会失败。

弗朗西斯悠闲地靠着椅背上：“不管如何，祂失败了，对神灵来说，失败是比陨落更加悲惨的事情，因此，我建议伟大的阿樊多暂时放弃过去的形象，以新神的方式传教，我们可以说，在毁灭的火焰之中，救世的埃尔诞生了，之前的失败只是伟大阿樊多对信徒们的考验，未能通过考验的那些，必须虔诚忏悔，才能获得埃尔的救赎，在火焰之后的肥沃土地上得到收获。”

“这就是一位新的神灵，‘复活、丰饶和救赎之神’埃尔，以后祂将逐步吸取‘阿樊多’的形象，增添火焰和毁灭的神职，让信徒们明白，埃尔就是阿樊多，阿樊多就是埃尔，祂们两位一体，这样才能成为真正强大的神灵。”

“以后，不管出现什么事情，都可以用神的考验来解释了。”

圆桌旁的六位门徒变得沉默，弗朗西斯的话听起来很有道理，可是不管什么都能用神的考验来解释，似乎是对神灵的嘲弄。

路西恩却注意到，说这些话的时候，弗朗西斯表情和眼神等不仅没有一丝嘲弄的意味，反而略显狂热，让人非常信服。

“他究竟是演技出众，还是在寻找银月爱特娜之外别有目的？”路西恩愈发肯定弗朗西斯是主物质世界的“来客”。

见门徒们依然静默，弗朗西斯站起身，按着胸口对埃尔行礼：

“神灵的意思是我们凡人无法真正理解的，行事出错，是我们理解的不够，忽视了考验。”

“神灵亘古不变，自有永有，不需要我们信仰，但我们需要信仰神灵，获得救赎。”

“神灵代表着真理、美德、救赎等美好事物，所有权柄归于一身，除祂之外，再无真神！”

听到这几句话，埃尔神色变得略微激动，双眼火焰跳动得更加厉害，弗朗西斯改动后的教义，比以前的明显高端玄乎了很多，让自己的“神座”一下得到极高提升，不再类同于那些混迹于凡人之间的伪神，也更加便于信徒全身心崇拜。

“这不是真理教会最新版本的神学解释吗？”路西恩有窘到滴汗的感觉。

真理神教需要关注奥术的研究进展，奥术师也同样或多或少了解神学知识，弄清楚敌人的情况是为了更好地战胜他们。

这样一来，路西恩更猜不到弗朗西斯的身份了，各种情况里，反倒是真理神教的可能变得最小，将自身教义用在伪神身上，就算是教皇也会被指责堕落亵渎的，除非他还有别的目的。

“伟大的‘复活、丰饶和救赎之神’，请接受我们的信仰，赦免我们的罪，拯救我们脱离污秽的凡世。”雅各作为老牌神棍，最先反应过来，赶紧向着埃尔朝拜，带动其他门徒接受了这个“火焰和毁灭之神”的新身份。

埃尔满意让他们坐下：“我的神职从父神的神性衍化而来，还非常弱小，必须征伐其他伪神，获得神性来壮大，月神阿辛的神性里就有不死、孕育、宁静等含义，与复活、丰饶和救赎关系匪浅，所以我们的第一个目标就是他。”

埃尔将阿辛的指代词从祂变成了他，也就是不再将他视为神灵。

“阿辛在对抗邪神安纳坦斯的战争中背叛，获得了一定的自主权，目前在索尔纳河谷能自由传教，并与其他背叛了伟大阿樊多的神灵争夺着有限的信仰资源。但祂们时刻担心着伟大阿樊多的报复，神域位置变得更加诡秘，而且若在神域内与他交战，即使有‘复活、丰饶和救赎之神’您出手，我们也没有多少把握。”安休斯常常在外面传道，对这方面的事情很了解。

路西恩见他们毫不避讳对信仰资源的渴求，愈发怀疑起神术的源泉：“如果神术确实来源于信仰之力，那是否代表着心灵之力的存在，或者心灵之力就是更为特殊的精神力，频率更为奇特的精神力？”

弗朗西斯早有准备般笑道：“所以用新生的‘复活、丰饶和救赎之神’能有效降低月神阿辛的警觉，而且我来的时候听说索尔纳河谷将举行‘神学会议’，通过辩论各自神灵的威能吸引信徒，失败者将被逐出河谷，邪神安纳坦斯的祭司也将前往，试图让这些伪神真正成为安格诺玛神系的一员。”

“我们以新宗教的名义，派两位门徒去参加，在神学辩论中激怒阿辛，然后将祂引到埋伏的位置。”

埃尔轻轻点头：“这件事情就按照弗朗西斯先生的安排去做，到时候我、弗朗西斯先生、雅各联手，在神域之外能轻松杀掉阿辛。”

“弗朗西斯先生？”雅各惊讶地说道。

他是门徒首领，世俗领袖，得到阿樊多赐予的灵性之种最强，相当于其他门徒?