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第210部分（第2页）

一个月前，元守方归来，令村寨发生变化，本就是潜移默化的开始，让这个村寨的寨民在形式上确立了对灶公的祭祀。

不要小看这个形式，做了这么久的神灵，邱言早就发现了，单纯的信奉灶神，虽也能产生香火心念，却是断断续续的并不稳定，而且和正儿八经的祭祀相比，在香火的量和质上，都大有不如。

正因为这样，邱言才会看重沼人部族，因为这些部族的生活环境多变，在将心灵寄托于神灵方面更加迫切，更容易让新神扎下根来。

相比之下，要在大瑞子民中确立对一个新神的祭祀，绝非易事，邱言借着几次事件，才在剑南道中开辟一片空间，传下灶公之名，直到现在，虽有发展，但扩张速度有限。

这是因为大瑞的社会体系完善，神灵构成亦十分稳定，并且深入到社会生活的方方面面，想要穿插进去，难度巨大。

是以，社会结构尚不稳定的五沼之地，无疑成了首选，

另一方面，由于各个部族的存在，部族间有着联系，但也有隔阂，能让邱言将自己对神道的理解，分别在几个部族上试验，收集信息，进而加以整改，为日后整合打下基础。

祭祀的传播很难逆转，若是一个不小心造成了偏差，随着整个祭祀群体的增长，起初的一点错误，到了最后，也许就会变成心腹大患，随着人数增多，牵一发而动全身，难免积重难返。

一步错，步步错。

要知道，在现阶段的神灵体系中，信民与神祇间并非一般意义上的上下级关系，而是相互依存的共同体，信民群体的事情，会反馈和影响神灵，让神灵渐渐偏离原本轨道。

历史上，从来不乏那种性情大变、前后颠倒的神祇，究其根本，很多便是被信民影响，令符篆变化，最终波及性格。

利用一个个相对独立的沼人部落，邱言能通过比对来总结经验，及时调整，减少可能的隐患，毕竟他这个神灵，可以说孤立无援，每一步都要靠自己去走、去摸索，旁人纵能指点一时，但在漫长岁月中，也只是一方过客，终不可久。

因而在这种情形下，这逢林寨就显得尤为特殊——

这是个近似于沼人部落的大瑞村寨，寨中之民不是沼人，而是中原子民，在风气、习俗方面虽然受到沼人影响，但道德和价值体系等内在文化，依旧契合中原王朝。

有中原风气，又相对独立，而且如沼人般容易受到影响。

这种独特组合，能给邱言提供更多具有价值的信息，甚至构建出神道扩张的发展方向。

实际上，村寨中人今日的表现，就已让邱言感到了一点端倪——

今日，寨民陷入绝境，整个村寨的精神近乎颓废，随后泥塑生火冲天起，令寨民心境起伏，虽有惊惧，却又生出希冀，可惜好景不长，那和尚引动意志降临，显化金色巨人，又让寨民念头动摇，甚至撼动了灶公祭祀的根基，香火衰退！

而后，邱言与金色巨人一番拼斗，震山卷河，银河天火，不要说近在咫尺的寨民，连几里外都能看个分明，周围的沼人部落都被惊起，急急惶惶，更不要说九灵山上的一众生灵，大雪河里的万千水族了。

超出凡物想象的力量，最易震撼其心，逢林寨民心境一波三折，早失心念，待最后沼人化沙，巨人不见，只余邱言一神，联想山寨泥塑，他们立刻就认识到是神祇显灵，心中对灶公的向往与敬畏几达极点！

一时间，众人心念皆化愿念，汇聚村寨泥塑，冲霄而入邱言的神灵身中，神力空间的璀璨星辰中，立刻多出几颗星辰！

“笃信之民么……”

顺着香火联系，邱言能感应到诸多寨民的思维、念头，知道这群人对灶公信奉之坚定，超过了剑南道的大部分信民，若无意外令此寨灭绝，或被其他神祇显灵收服，那么他们对灶公的祭祀，就会流传下去，刻印在血脉中，世世代代传承，最终化为文化中的一部分，再也难分彼此。

“将祭祀融入文化传承，在不知不觉中影响方方面面，对神灵来说，无疑是种理想状态，可保香火不绝，即便虚弱道极点，亦不至于烟消云散，除非符篆被他人所夺。没想到我与那金色巨人的交战，竟令此寨生出这等变化……嗯？”

忽然，邱言心头生出一点感应，这才发现，在满寨人中，有一人散发出气息与众不同——

此人正是那元守方。

此时此刻，在元守方心里，居然凝聚了坚定意念，呈现一座大放光芒的神像！

神坐心头。

光芒遍布心灵各处，驱散种种杂念，更将心理对其他神灵的敬畏驱散，任何超凡之力都难以与灶公并存。

“这是什么情形？我虽曾在元守方的心中留下一点神力，却只为平息心念，他居然借这一点联系，自己凝聚出了一尊心中神，若论精纯程度，比遗蜕之地中，用观神之法所成神像还胜三分。”

在邱言探究之时，那元守方居然如有所觉，筋骨一跳，劲力流转，因邱言神目注视而心生感慨，陷入顿悟，修为猛然突破瓶颈，劲通骨髓！

元守方的修为，本和寨主之子张薛在伯仲间，现在劲力一通，登时超出后者，明劲暗劲相合，震荡骨膜，浑身毛孔微颤，汗毛乍起，练出了震劲！

筑基第三层！

这在凡间武林来说，已经可以算是好手了。

张薛随父走来，正好跪在元守方边上，立刻有所察觉，眼皮子跳了跳，却不敢多说，他先前想要拳打泥塑，而今神灵显灵，比谁都惊惧。