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第606部分（第3页）

并不算清晰，光幕也不算稳定，肉眼可以发现闪烁，但远远超过海市蜃楼的程度，确凿无疑是天堂的景象。

“天堂之门，这是金色的天堂之门！”

“仁慈的主，万能的主，你展现了奇迹。罗马人沐浴着你的恩……”罗马城内所有的居民，无论神父还是贵族抑或平民，全都匍匐于地，不断在胸前划着十字，虔诚的祈祷着。

妇女们更是疯狂的亲吻十字架，祈求就此升入天堂。

有人如梦初醒的拿出了大把赎罪券望空抛洒，教廷不是说这东西就是天堂的门票吗？那么现在就是使用它的时候呀！

人们失望了，赎罪券似乎没有太大的用处，那种天堂之门中圣洁的光芒托起金路，虔诚的灵魂升入天堂的景象并没有出现。

相反可怕的事情发生了，大天使加百列走出了天堂之门，吹响了可怕的号角，圣洁美丽的天堂景象瞬间切换成漫天火雨，巨大的火流星从天而降，地底的火山猛烈喷发，云层中降下的不是雨水而是火焰……

“末日审判，天呐，加百列吹响了号角，末日就要来临！”

人们哭叫着向天伸出了手：“罗马人犯了什么罪，仁慈的父要降下可怕的惩罚？”

年老的牧师重复着《圣经。创世纪》的篇章：“巴比伦城啊！伟大的城，坚固的城，一时间，你的惩罚就要来临……”

昔日上帝毁灭了巴比伦，今天罗马城也要迎来同样的命运吗？

那光幕画面上的火流星、火山和火雨，多么无情的昭示了罗马城的灭亡啊，甚至，甚至可能是整个人类的毁灭！

画面突然一转，漫天火雨消逝不见，隐士彼得突兀的出现在光幕画面上，而且正如罗马平民所希望的那样，“像神灵一样休憩在缀满紫色和金色饰物的躺椅上”。

隐士彼得，或者切莱斯廷五世身穿圣洁的教皇法袍，头戴神圣的金冠，手握着教皇的权杖，面色一如生前那样平静、慈祥，充满了对世人的悲悯，而慈爱之中似乎又有某种隐晦的哀切。

画面再次切换，隐士彼得被关在阴暗的囚牢中，受到种种折磨，他的身体受到了可怕的创伤，眼神却一如既往的平静，犹如背负十字架走向各各地的基督耶稣。

圣彼得大教堂高耸入云的墙壁上，隐士彼得悲悯的看着罗马，无声的诉说着一切。

不知是谁首先喊了出来：“是隐士彼得的殉难，把罗马城从毁灭中拯救出来！”

“如果我们执迷不悟，天火审判就不远了！”

市民们愤怒了，和脑满肠肥的枢机主教、教皇比起来，那位行走于山林的苦修士显然更符合他们对圣经的理解，这次上帝在圣彼得大教堂展示神迹，又充分的说明了天父那不可抗拒的意志。

天父的意志是如此的明显而坚定，没有人可以抗拒，现在加入起义，完全没有风险而且能够得到上帝的爱，何乐而不为？

成千上万的罗马市民走上了街头，汇集成了一道道洪流，冲向梵蒂冈、冲向圣彼得大教堂、冲向潘菲利宫……梵蒂冈各处宫殿、教堂的彩色玻璃花窗被愤怒的人群砸碎，许多人陷入了宗教热情引发的疯狂，连带大街两侧商店的玻璃橱窗也倒了霉，当然也不排除强盗和吉普赛人趁火打劫。

潘菲利宫漂亮的玻璃花窗，被人们用木棍、砖头、铁锨等等一切可以找到的工具砸碎，这座教皇的行宫一夜之间变成了废墟，大街小巷上到处都是闪闪发光的玻璃碎片犹如块块水晶，若干年后，历史学家给这个狂乱而充满暴力的夜晚安上了美丽的名字——“水晶之夜”。

直接引发这一重大历史事件的几名大汉皇家卫兵全然没有留名青史的觉悟，停止播放“电影”之后，卫炳坤和几位同僚收拾着东西准备离开，而柳乘云还从黑暗中往窗台外边伸出个脑袋，饶有兴致的看大街上的人群砸玻璃。

他们使用的工具并不复杂：

发光用的电石灯，利用电石（化学名称为碳化钙，外观为灰色、棕黄色、黑色或褐色块状固体，是有机合成化学工业的基本原料）与水反应生成乙炔，点燃以后乙炔燃烧发光。

电石的制造并不太难，焦炭与生石灰高温反应就能制备，以大汉炼钢的水平完全不存在障碍。

这种东西之所以没有被普及用于夜间照明，只因为电石灯重量大、价钱高，而且进水量不容易控制。如果进水门开大了，进水过多产生大量乙炔，气体会从进水门排出，产生冒泡现象。同时由于电石中往往含有杂质，导致产生的乙炔气体不纯，臭气难闻，有时甚至着火。

这就是刚才播放的“电影”光幕不太稳定的原因，这玩意儿刺眼得很，有点儿像电焊的感觉，用来照明效果不佳，不过播放天堂?