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第四十六章 子产二（第1页）

像子产这样优秀的政治家，还处于春秋这样混乱的时期，也是一位杰出的思想家和哲学家。

郑简公二十五年，即公元前五四一年，子产出使晋国，慰问患病的晋平公。

当时晋国人占卜，说是实沈、台骀（dài）作祟，可平公问了晋国史官，却都不知道两人是谁。

子产告诉平公，实沈是高辛氏帝喾的儿子，因为与兄长阏（è）伯不和，帝尧迁阏伯于商丘，祭祀辰星，阏伯（契）是商朝人的祖先，所以，辰星就是商朝的主星；迁实沈往大夏（今山西太原），祭祀参星，实沈是古唐国的祖先之一，所以参星就是古唐国的主星。

参星与商星在星空中，总是呈现‘此出彼没、此没彼出’的状态，因此古人以参商比喻彼此对立，关系不和睦，亲友隔绝。

古唐国是夏朝和商朝的属国，也延续到周朝初年，最后一代君主名叫唐叔虞。

而这个唐叔虞其实是周武王姬发的儿子，周成王的弟弟。

周成王时，成王灭古唐国，将他的弟弟封在这里，依然以唐为国号，等到唐叔虞的儿子才将国号改为晋。

子产告诉平公，参星就是晋国的主星，而实沈是参宿之神。

而对于台骀，子产是这样告诉晋平公的，台骀是金天氏少昊的后裔，少昊生昧，昧生台骀，昧是负责治水的官员，台骀继承了父亲的官职。台骀治汾、洮之水有功，帝颛顼便将他封在了汾川，享受着当地沈、姒、蓐、黄国的祭祀。如今，汾川已经是晋国的一部分。这样看来，台骀是汾、洮两水的山川之神，掌管着晋国的山川河脉。

实沈、台骀，两个晋国史官都不清楚的人物，从子产的嘴里说出来，竟然是两个生于上古时期的神明。

如果说这话的不是子产，而是某个招摇撞骗的方士，再加上晋平公患病在身，古人尤信占卜，可能晋平公会用一场场盛大的祭祀和珍贵的礼品，来让神明饶恕自己。

但子产却说，平公的病并不是这两位引起，山川之神，人们希望不受旱涝之患而祭祀，星辰之神，人们希望风调雨顺而经常祭祀。他们又怎么会去伤害晋国的国君呢，平公之所以生病，无非是饮食、享乐、女色招致的。

晋平公听了子产的话，赞赏他的博学，送给了他丰厚的礼物。

这段故事被记载于《史记·郑世家第十二》。

子产对于神明的态度，正如笔者曾经在前文说过的一样，由于时代的限制，他们无法搞清楚天地自然和神明的关系，但作为历史长河中少有的那一撮聪慧贤明之人，他们对于神明的态度或许不同，但总是能够区分神明与现世的区别，按照自己的想法待人处世。

郑简公三十年，即公元前五三六年，也就是子产铸刑书那一年，郑都之内有人梦见伯有披甲归来，并说会在壬子时杀死驷带，在明年壬寅会杀死公孙段。

这两人都是伯有在世之时，与伯有不和之人。

结果等到壬子时，驷带果然去世，明年壬寅，公孙段也死了。

于是郑都之内，因此引发了一阵恐慌，国人都以为是伯有化鬼来向他们索命了。

没过多久，子产立了伯有的儿子良止和子孔的儿子为大夫，再没有伯有化鬼杀人的传闻，国人的恐惧也就平息下来。

郑国大夫子大叔问子产这是什么原因，子产告诉他，鬼魂没有归宿，那么就会化厉作恶，我只是让他有了归宿而已。