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第17部分（第3页）

岩黑详细的描绘了缩骨草的形状、颜色以及生长习性，易士奇一一记下。

“我说的是哀牢山，不过此地有没有就不清楚了。”岩黑说道。

“秦岭中段的太白山素有北方植物王国之称，理应找得到。”易士奇的地理知识很丰富，这与他从事的地理堪与讲学有关。

秦岭是横亘于我国中部的东西走向的山脉，全长一千六百多公里，南北宽数百公里，面积广大，气势磅礴，蔚为壮观。秦岭北坡为暖温带针阔混交林地带，植物茂盛。古人云：太白山上无闲草，就是指此地奇花异草繁多，药用植物遍地都是，寻个把草药不是难事。

“黄昏时，你念的是什么密咒？从哪儿得来的？”岩黑问道。

“啊，是日间在山下结识的一位密宗苦行僧告诉我的，看来倒是可以克制住五毒蛭。”易士奇如实地告诉岩黑。

“不见得。”岩黑嘟囔着再也不说话了，始终沉默不语。

次日清晨，易士奇背上竹篓，拎上鸭嘴锄，这些都是青虚道长以前用的，告别了小华，正欲进深山采药，院门外走进来一个花白胡须，年约七旬的瘦老道。

“贫道青函是重阳宫讲经堂首席讲座，特奉掌门之命前来为易师侄讲经。”老道口齿清晰，声音柔和。

“这……”易士奇心想坏了，看来采不成药了。

“易师侄可是要进山采药？哈哈，青虚果然没有看错人，刚入山门就独自进山采药，必是对我派炼丹之术有所研究。不过，贫道还是要先为你讲解道德经。”青函老道吩咐易士奇进屋听讲。

小华在中间堂屋摆上两只凳子，又沏上两杯清茶。

“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强自之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老道的音调抑扬顿挫，朗朗上口。

易士奇自然明白这是老子道德经第二十五章极著名的一段话，与风水术紧密关联。

青函解释道：“有一种东西浑然一团，它先于天地而生，静静而默默，傲然独立而不变，反复运行而不止，可以看作是生育天地的母亲。我们把它记作为‘道’，命名为‘大’，而大会消逝，消逝就会疏远，疏远又会返璞。所以道大、天大、地大、君王也大。世界上有此四大，而君王只是其中之一。君王要效法于大地，大地要效法于上天，上天效法于道，道则效法于自然。”

易士奇淡淡一笑，说道：“老庄哲学要人们遵循自然界的客观规律，顺势而为，不可违反自然规律而逆行，尤其是君王，现在就是国家政府了，若是有违客观规律做事，遭殃的肯定就是百姓了，就如现在的人口比例失调问题，环境污染和生态破坏问题均是如此。”

青函一愣，不由得称赞道：“易师弟颇有见地，贫道佩服。”

易士奇心中暗笑，这些基础理论我都不知在课堂上讲了多少遍了。

“师侄如此天资聪慧，贫道讲学也就轻松许多，那我们就由老子九九八十一章道德经从头开始讲起吧。”青函高兴的说道。

这下完了，易士奇心中暗自叫苦。

“砰砰”几声轻响，有什么动静引起了青函的注意，他四下里望去，发现了搁在堂屋地上的一个瓷瓮在轻轻摇晃，不时地从里面传出轻微击打声。

“这里面装的是什么东西？”青函诧异道。

“昨晚捉的一只蛤蟆和一只毛毛虫。”易士奇不知道那毛毛虫竟会是全真教早已失传的圣物。

“噢。”老道并未在意，轻咳一声，准备开始讲经。

“砰砰”，那瓷瓮里又发出了敲击声。

青函站起身，来到瓷瓮前伸手掀盖……

“慢！”易士奇高喊一声跳将过去。

已经来不及了，瓮盖刚掀起一个缝隙，青函还未看清里面的东西，一股黑烟喷出，青函一头栽倒在地。

易士奇大惊，忙盖严瓮盖，扶起青函，但见老道面孔已成黑色，气若游丝，眼见着是不行了。他一把抱起青函，就向重阳宫中跑去。

重阳宫中，众多的道士正在上早课，见飞奔而来的易士奇忙闪开一条路，那边早有道士通报了掌门。

“怎么回事？”掌门白云道长严厉质问道。

“青函师叔被一个大癞蛤蟆吐的黑烟熏倒了。”易士奇紧张道。

白云