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什么,我们常常裤袋里塞得满满的,才到河里去玩。
那河也不像河,所以日、“沟”,水深只到腰际,清澈可以见底,河里有泥鳅、土
虱、大肚、虾于,偶尔还可以捞到大的蛇贝,最多的是蛤仔,我们日日都在河中“摸蛤
兼洗裤”,玩得不亦乐乎。
三姑最疼爱我,因为常有人
宁愿作傻瓜
从前有一个禅师叫作“无相大师”。无相大师给弟子开示的时候,常常跟他们说:
“修行就是要宁愿作傻瓜,要有傻瓜的精神才可能证悟,才有可能开悟。”
因为常常讲,所有的弟子都已经记住了:“师父常常说宁作祎 瓜。”
有一天突然下大雨,庙里漏雨漏得浙哩哗啦,大师大声叫弟子赶快来接雨,但是很
多弟子不在,只剩两个,听到师父叫,赶快拿了桶子来接雨。
一个弟子拿一个很小的桶子冲出来。无相大师看了就说:“雨下得那么厉害,漏了
好几个地方,只拿了一个这么小的桶子,真是傻瓜。”这个弟子就很不高兴,心想:
“匆匆忙忙跑出来接雨,结果师父还骂我傻瓜。”
第二个徒弟因为太紧张了,拿了一个竹篓子冲出来,要接雨的时候呆住了。无相大
师心里想:“怎么傻成这样?怎么有这么傻的徒弟?”就很不高兴骂他说:“你真的是
个大傻瓜!”这个弟子一听,非常开心,心想:“师父一直都在鼓励我们要作傻瓜,现
在竟然说我是个大傻瓜,这一定是在赞叹我了不起。”这样起了欢喜心,心开意解,得
到了开悟。这个弟子究竟开悟到什么呢?
大概可以从两个角度来看:第一,打破分别心。当我们听到别人批评我们的语言的
时候,我们可以生气、不开心,我们也可以不生气,宁可作傻瓜,很开心,就像我们看
到一个碗,可以想:“这个碗很漂亮,可惜破了一个洞。”但也可以反过来想:“这个
碗虽然破了一个洞,但还是很漂亮!”
第二,从悟的境界来讲,傻瓜可能比较容易得到开悟,傻瓜并不是真傻,而是在生
活里面没有心机,保持在一种纯然的状态。
我们不要对人生有那么多的计较,因为这个计较和分别,正好是阻碍我们开悟,或
者认识人生真价值的东西,如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜,那么我们就会生起单纯
的心。
就像我们修行,每天都花时间在那儿叨叨念念,是在做什么?整天在那儿打坐,是
要干什么?别人看起来是没有价值的,如果你打坐一小时,给你一百元,你就觉得很有
价值,但是不能用这样子来衡量,因为这世间许多东西是无价的!
我们看到街上那些智障或者智力比较差的人,他们是非常单纯,非常纯净的。我们
通常没有那么纯净,因为我们是聪明人,聪明人就是比较执著于“有”的人,要做一件
事,一定要有效果,如果三天没有效果就换一件事情。通常都比较实际,比较现实,比
较会计算,比较会营谋,这样的人叫“聪明人”。因此聪明人的生活是塞得满满的,他
没有心灵空间,他每天都在算,做这件事可以赚多少钱,明天加起来就赚多少钱,他永
远不会做赔钱的生意。
但是修行要反其道而行,修行要保持内在的空间,在世人都迷乱的时代,我们在内
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