多多读书

手机浏览器扫描二维码访问

第40部分（第1页）

………………………………………………

做官的学问

【原文】

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多　见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

【注释】

子张：孔子的学生，姓颛孙，名师，字子张。　干禄：干，求。禄，官吏的俸给。干禄也就是求做官。　阙疑：阙，同“缺”，保留的意思。阙疑即对有疑问的地方持保留态度。　尤：错误。　阙殆：殆与疑是同义词，阙疑和阙殆意思一样，是“互文”见义的写作手法。

【译文】

子张向孔子请教求做宫的方法。孔子回答说：“多听，对有疑　问的地方持保留态度，对没有疑问的，自己说话时也要谨慎，这　样就可以少过错；多看，对不理解地方持保留态度，对理解的，自　己做时也要谨慎，这样就可以少后悔。说话少过错，做事少后悔，　当官吃俸禄也就水到渠成了。”

【读解】

一般人率性而为问题不大，要想当官则必须谨言慎行，约束　自己。

常言道，说话多得罪人，做事多错误多。所以，会当官的人　多半练就了一套谨言慎行的本事：但听人说了大半天，表态却是　字斟句酌，嗯嗯啊啊，甚至“王顾左右而言他”，，‘却道天凉好个　秋！”少表态，少做事，一张报纸一杯茶，明哲保身，但求无过。　这就不对了。

无怪乎有人说，做官是一门学问，里面大有讲究。

圣人可真是无所不教啊！

………………………………………………

提拔正直的干部

【原文】

哀公①问曰：“何为则民服？”孔子对曰，“举直错诸枉②，则民　服；举枉错诸直，则民不服。”

【注释】

①哀公：鲁国的国君，姓姬名蒋，鲁定公的儿子，在位２７年（公元前　４９４一４６６）。②举直错诸枉：举，提拔。直，正直，这里指正直的人。错，　同“措”，放置。诸，“之于”的合音。枉，与“直”相对，不正直，这里指　不正直的人。

【译文】

哀公问道：”怎样做才能使老百姓服从呢？”孔子回答说：：‘把　正直的人提拔到不正直的人之上，老百姓就会服从；把不正直的　人提拔到正直的人之上，老百姓就不会服从。

【读解】

孔子曾经对学生樊迟进一步发挥了这一观点。孔子说：“把正　直的人提拔到不正直的人之上，能够使不正直的人也正直起来。”樊迟不理解老师的话，就去请教　成绩优异的同学子夏，子夏说，“这是含义非常深刻的话呀！比如　说，舜帝有天下，在众人之中提拔了皋陶，那些不正直的人就　靠边站了；商汤王有天下，在众人之中提拔了伊尹，那些不正　直的人也就靠边站了。”　从政治国离不了选拔任用干部，干部选得好，老百姓就拥护；　选得不好，老百姓就反对。好与不好，标准是正直与否。　问题是，考查的难点也正是在正直与否啊！

………………………………………………

执政者要以身作则

【原文】

季康子①问：“使民敬、忠以②劝③，如之何？”子曰：“临①之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

【注释】

①季康子：鲁国大夫，鲁哀公时的正卿，鲁国当时最有政治势力的人。　②以：这里作连词用，同“和”。　③劝：勤勉。　④临：莅临。

【译文】

季康子问道：“要使老百姓恭敬、忠诚和勤勉，应该怎样做呢？”　孔子说：“执政者在老百姓面前庄重，老百姓就会恭敬；执政者孝顺父母，慈爱幼小，老百姓就会忠诚；执政者提拔好人，教育能力弱的人，老百姓就会勤勉。”

【读解】

一言以蔽之，执政者以身作则，老百姓才会按执政者的意思办事。

所以，古往今来的执政者总是很注意树立自身的形象，努力使自己成为一个爱民如子的人，一个慈祥而孝敬父母的人，一个勤政而廉洁的人。

说起来，作为一个公众形象，这一切都是可以理解的。

因为，圣人不是早就说过了吗？只有这样的形象，才能使老百姓恭敬、忠诚而勤勉。

………………………………………………

不做官也可以参与政治