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第19部分（第1页）

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毕自强出于极大的兴趣，将自己的象棋水平提升到了一个崭新的高度。残局中的深厚内涵和谋略思想，让他感悟到了世上的很多规律性的东西放之诸事中皆为技巧和方法。把一种事物由联想而引申运用于其它事物上的创造思维能力，或许有人们自身天赋的原因，但更重要的是源于人们后天的努力。毕自强已经开始学会从最好和最坏的方式去看待事物并做出某种恰如其分的择选；对于事物之间的因果关系，也有了一种理性的认识。不过，他还没有完全意识到，诸如此类的学习结果，对于他日后的思维方式、以及对人对事的处理方法所带来的一种深层次的改变，使他遇事变得有充分的理由和异常沉稳的态度了。

从这以后，毕自强与韦富贵的聊天，似乎变得有某种确定的目的。只要一有空闲，毕自强就会虚心地向韦富贵请教一些为人处世的问题，并抓住自己不甚明了的地方引发他继续讨论下去，从而学到了不少书本上没有的知识。

在毕自强世界观形成的过程中，韦富贵实际上把自己诸多的思想意识用言传身教的方法注入了他的血液中。一个人在成长过程中，特别是童年、少年、青年阶段与其所处的境、所接触的人有很大的关系，对于其自身思想意识中的变化起着潜移默化的重要作用，正是所谓的“近朱者赤，近墨者黑”。在牢狱中，毕自强从韦富贵身上所学到的东西，远比他从书本上学到的“知识”多得多。换一句话说，韦富贵在牢狱中那种为改善生存环境和加强人际关系的诸多行事办法，以及在他的身上体现出来的那种“精于处世，攻于谋略”的行为方式，也已深深地扎根于毕自强的潜意识当中，从而影响着毕自强的不断趋于“成熟”和“老练”。

这天晚饭后，毕自强又向满腹经纶的韦富贵虚心探究着“观相识人”的门道，两人坐在那儿闲聊了起来。

“俗话说：算命靠耳，相面凭眼。”在这无所作为的牢狱里，提到自己的那点看家本事，韦富贵便又来了精神气，说道：“算命，是从‘八字’上推测一个人的富贵贫贱；相面，则是根据人的五官、气色、骨骼、纹理来断定人的荣枯得失。”

“从一个人的面貌、五官上来断定人有休咎、祸福和命运，”毕自强略有所思后，不禁地问道：“这不是胡说八道吗？”

“这你就不懂了吧。比如说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马的力气大小，走得快慢，看看它各个部位是否匀称，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀了。大凡高明的相命先生，能从你的相貌、气色、风度、言谈、举止、衣着，一眼就能瞧出你的职业和其它的情况。当然了，这种识人入木三分的眼力，需要有生活阅历，需要见多识广，才能历练出来。”

还别不服气，韦富贵真是个“铁嘴钢牙”，说起话来总是那么有板有眼，有根有据。

第十章　醍醐灌顶（之三）

“呵，那你再说说，”毕自强抓住韦富贵的话题顺势而下，继续问道：“相面识人究竟有哪些依据呢？”

“据说，我国最早的星相家是周朝一个名叫叔服的官吏。春秋时期，晋国的姑布子卿，战国时期梁国的唐举，都是有名的‘相士’和‘星相家’。汉代以后，有人把这些相面的经验编纂成书，如《麻衣相法》、《柳庄相法》，清代又出现了《相理衡真》等等，相面识人术这才得以流传下来了，至到今天。”

韦富贵犹如一个饱学之士，谈古论今，引经据典，说得头头是道。

“相面先生是根据相书上的‘脸型’、‘宫格’、‘纹路’等等来说命的。‘脸型’是怎么回事呢？”　韦富贵习惯地扳数着手指头，如数家珍，一五一十地说道：“就是把人的脸型按长相划分为：‘由’、‘甲’、‘申’、‘田’、‘同’、‘王’‘圆’、‘目’、‘用’、‘风’这十种字图的脸型。”

韦富贵在毕自强面前用手指比划着这十种脸形的图样，然后逐个作了一番解释。

“原来如此。”毕自强越听越觉得有滋味了，饶有兴趣地问道：“那什么是‘宫格’呢？”

“宫格，就是把人的面部划分成‘十二宫’、‘十三部’。”韦富贵说到得意处，不禁摇头晃脑起来，口若悬河地说道：“所谓的‘十二宫’，就是依据脸的各部位分为：印堂为‘命宫’，鼻为‘财帛宫’，眉为‘兄弟宫’，眼为‘田宅宫’，泪堂为‘男女宫’，地阁为‘奴仆宫’，奸门为‘妻妾宫’，山根为“疾厄宫”，天仓为‘迁移宫’，中正为‘官禄宫’，仓库为‘福德宫’，二角为‘父母宫’，共十二个区域。所谓‘十三部’就是把人的脸型划分为天中、天庭、中正、司空、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、正口、承浆、地阁等十三个部位。此外，相书还在脸上详细分出了一百二十个小部位来说运气。”

这一番娓娓道来的说法，完全体现出韦富贵对识人看相知识博闻强记的功夫。

“哗，这么多的说法呀，”毕自强听得脑袋都有些眩晕了，问道：“那不是要一个一个都记住才行吗？”

“那是当然喽。不仅如此，有的算命先生还要在脸上排八卦，立干支，分出三停、三才、五官、五星、五岳、六府、六曜等等，这可都要一一地记住才行的喽。”

“给人论相说命，这其中有什么玄机呢？”

“当然有喽，给人看相说命的江湖相士有‘观、听、套、问、蒙、机、定’七字口诀，还有十二字‘真言’，这就是：解忧愁、消逆志、捧高兴、定人心。”

毕自强把左手掌伸出来，笑着对韦富贵说道：“要不，你也给我看看手相？”

“好哇。看手相，要先看八卦，次察五行。”韦富贵如老和尚念经一般，说道：“每个人的手掌按部位，都可分为八卦十二宫。人的掌纹，纵横交错地穿插其间，这叫‘纹路’。掌纹最主要的是三大纹，上纹应天，象君象父，定一人之贵贱；中纹应人，象贤相愚，定一人之贫富；下纹应地，象臣象母，定一人之寿夭。从这三大纹的无穷变化，可以看出各人的祸福休咎。”

“别老排干支推五行，尽说虚的，”毕自强听得都不耐烦了，问道：“你就不能说些大白话吗？”

“不瞒你说，给人看相算卦，‘骂老、捧少、哄中年’这是手法，”韦富贵紧扣着毕自强的手腕，仔细地瞅着，反复端详后，才缓缓地说道：“大白话不是没有呀。强哥，你今青春年少正当时，可别说我捧你高兴。从你的手相来看，你是木形人却长了金形人之手，这是个奇异之相。嗯，相书上曰：‘甲坚而大者，志高胆大，诸事敢为。’你的指甲正是坚硬而宽大，说明你是一个有远大志向、有超乎常人的胆气和勇于拚搏的人。再看你的掌纹，你的根基纹路自坎宫而起不断向上延伸，这是‘平地起雷，白手起家’之命。观你掌中气色，相书上曰：‘掌中巽血，衣禄自得。’你手心气色红润，正是日后不愁吃穿的富贵之相。虽然你出身贫寒，前半生有点坎坷辛苦，‘一旦厄运过，财富不愁挂’，等你到了中年，便可干出一番大事业来，钱财随之滚滚而来。反正信不信，这就由你啦。”

毕自强对这些东西并没有真正当过一回事。他认为，江湖上的算命看相、算卦测字，是不可信的，大都属牵强附会、胡言乱语的瞎扯淡。不过，如果说对一个人的相貌、言行、风范进行一番观察，从而看出对方所具有的一些内在的东西，倒不失为是一种处世识人的本领。

“呵，好话中听，”毕自强显得心情愉快，对韦富贵拱拱双手，开玩笑地说道：“谢了，先生。借你的吉言，哪一天我出了这牢狱，一定努力，争取做一个大富大贵之人。”

两人相视，哈哈一笑。

白天，犯人们都老老实实地去干活。晚上，则经常是三人一堆、五人一伙地聚在一起，嘻嘻哈哈地瞎诌胡侃，吹着牛皮，打发百无聊赖的时光。他们谈论的大都是男女之事，要不就是在外面时如何能耐、如何风光的自吹自擂。社会经验和人生阅历都很浅的毕自强，每每喜欢静静地坐在一旁听着犯人们高谈阔论。这自然也是一件让他很长见识的事情。

赌博，是监舍里最能提起犯人们精气神的事了。大到晚上吃的饭菜，小到一支烟卷，只要你身上有的而别人又能用的东西，都可以拿来赌一把。赌博的方式很多，最简单的就是猜“单双”。抓一把火柴枝或是小石子，两人点清楚数字就见输赢了。当然，带着消磨时间和娱乐性质的赌博游戏，玩得最多的是扑克牌。扑克牌可以有多种赌法，南方人喜好玩“三公”、“四张”、“十三张”等等，这些都是看牌大小定输赢的玩法。