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第106部分（第1页）

无荒遂辞朝而出。二臣不敢再私下议论，各自收拾了车马行装，望朝门五拜，出朝门三顾。行至河边，二公握手数语，流涕而别。商侯望东，无荒望西，各自行去。

却说夏庭三公尽去，二侯即归。商侯恹恹闷闷，忧国为心；年寿既高，不堪忧抑；又安马劳顿，遂冉冉成病。至国中，有子天乙日夜侍奉，顷刻不离左右，以事父起居。精神劳困，至于形毁骨立，毫无倦怠。

如是五年，商侯病危。天乙悲泣长跪，商侯强振精神，微声言道：

“夏国危矣！然而君虽暴，臣当守顺；君虽虐，臣当尽仁；君虽行谗好佞，臣当献贤纳忠。我无甚大本事，戴王不能远见超举以安天下，唯恪守己身。悠悠忽忽，亦不曾访得天下圣贤豪杰，共襄王室。今王室崩坏，恐非圣人不能力挽狂澜，救大厦于即倒。吾闻有贤士伊尹，神圣通达，穷三皇之运，明五帝之道，实为尧舜之佐臣。汝当诚求力请，荐于夏王。或者有转移之道！”

言毕气竭。天乙稽首流涕受命。

第一百七十五章、第一百七十六章商侯、伊尹（两章合一）

第一百七十五章、第一百七十六章商侯、伊尹（两章合一）

商侯即已归天，天乙哀痛惨淡痛绝数次。上大夫寿常自往夏都，报丧于王。中大夫巫轶，报丧于诸侯。下大夫旬范等，劝慰天乙。

次年元月，寿常乃还；履癸但照旧规许立嗣子，并不加赐命。及至发丧，先侯之与国亲属俱来。其远来者有如夏阳氏、太康氏、斟灌氏、斟鄩氏、有虞氏、有莘氏等国；其近来者有如有男氏、杞氏、缯氏、喜氏、冥氏、房伯弦子等国。

先侯之得意，素被于诸侯。生时虽无赫赫声名，而任真输诚于人。死后，能令人思感。故远近贤愚皆侧然，而素共事者皆来会葬。惟至近邻葛国葛氏垠未来，多出侮辱之言。

天乙服丧守孝三年，其间自有寿常等人监国，又有中大夫巫轶走访四野，寻聘贤人伊尹。三年后，天乙登侯位，是为商汤；却说夏朝信奉巫教，打压道门，使得那玄门香火日渐减少却是事实。

那玄门诸人无不心生怨怼，纷纷要求彻底消灭巫教，恢复道门正统。于是，掌管人身为玄门大师兄的圣人太上老君召集阐教之主元始天尊和截教之主通天教主，以及那新近成圣号鳄神道尊的星宿海周宇一同商议。

在那太清境八景宫中，四大圣人盘腿坐定。只听那太上老君面上古井无波地说道：

“今禹夏崇巫，彼时天命在夏，我等无可奈何！然而传国至今，已历一十六代，凡四百余年。今夏桀不仁，残害百姓，忠直之臣无不退避。此是天意合该夏朝此时灭亡！我等可遣门下弟子下山辅助明主，另定乾坤。方显我道门盘古正宗！”

那由于这阐截二教由于受到那夏朝王室自那孔甲起就受到历代君王打压，而香火不盛的元始天尊和那通天教主一听连忙同时稽首道：

“正该如此！事关重大，我等可即刻施行。”

三位圣人说完之后，都望向了那一言未发的周宇，因为他们三人都知道，这周宇与夏朝牵连颇深，这周宇成圣还是得了夏朝气运之助，与周宇接下大因果。

所以周宇还特地派门下弟子前去助那少康复国，而巫族也是通过周宇的路子才得以重立巫教，而周宇一门也是玄门之中唯一没有受到影响的。

而且他们都清楚，虽然说现在星宿海的实力被周宇掩盖的厉害，但是毕竟乃是洪荒水族之主，势力比之阐截二教只强不弱，若不是那周宇一心发展水族，恐怕整个人族之中就要星宿海一家独大了。

不过也正是因为周宇没有向人族发展之心，要不然早就被众多圣人合力打压了，不过如今要让夏朝改朝换代，另立新主，还是要考虑周宇的意见才是。

周宇看到其他三人都望向自己，周宇不禁心中暗道，这个世界果然还是实力为尊，如果自己未成就圣位，那恐怕那里还有自己说话的份，想到这里，周宇开口道：

“诸位师兄知道，我星宿海一向不参与那水族之外的事物，所以此次我星宿海也不会派门下弟子出手的，诸位师兄自便即可，不过诸位师兄也知道，我与那夏朝王室有大因果，望各位师兄留那夏后氏一条血脉，而且那履癸虽然暴戾，但却与我有缘，当为我门下弟子，还望诸位师兄允许！”

那三人一听连连点头，这太上老君忙道：

“那大禹治水有功当留一条血脉，至于那履癸得师弟看中，那是他的造化，到时师弟前去渡他即可，又何许多言！”

这周宇见其他人都同意了，就起身站起开口道：

“既然事情已定，那就无须我在此叨扰了，那我就告辞了！”

周宇说完想那三人行了一礼之后，就径自离开太清境八景宫，跨上九灵，由那芸香、竹音领着返回了星宿海，在回到星宿海之后，周宇下令，从即日起，星宿海不得参与那人族之事，违者打若入轮回。

在周宇走后，得到了周宇不插手的保证之后，那三人又仔细商量起今后的细节起来，当下三位圣人商量妥当，各回道场召集门人弟子，言说灭夏之事。

先是三位圣人遍查人族中的贤者，选中了黄河下游商部落的诸侯王商汤。那太上老君玄都**师受命考验商汤，趁汤外出游玩之时，化为一猎人在树上挂起网，然后喃喃自语道：