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历史讲述和人性关怀

历史讲述和人性关怀

——读胡锦刚长篇小说《姊妹河》

黄冈师范学院文学院教授、黄冈市作协副主席　　　夏元明

胡锦刚的长篇小说《姊妹河》，讲述的是抗日战争时期，围绕一支女子行动队的归属问题，国共双方、国民党军队内部，以及日本侵略者数方之间激烈争斗的故事。以国外学成归来的知识分子柳清慧为领导的女子行动队，本是一支向往光明的队伍，但由于受国民党独七旅旅长边强之“骗”，始终陷在国民党军中难以摆脱。边强的上司李运鸿是个好色之徒，也垂涎女子行动队，特别是眼馋柳清慧姐妹，多次采取行动欲收女子行动队于彀中，但均因边强的软磨硬抗而未能得惩。日本侵略者松埔部，出于*，同时为了打击中国军队的士气，也在想方设法捉拿女子行动队，加之新四军的毕尔部，三方四面都在为这支特殊的队伍绞尽脑汁，紧张激烈的故事由此而展开，一个又一个惊心动魄的血腥场面由此展现，这就是该小说的主体情节。

作为一部以抗日战争为背景的历史小说，讲述历史是必然的题旨。小说的核心情节安排在黄河掘堤和武汉保卫战这段历史中，这也是抗日战争最为艰难的阶段。作为正面展示这场战争的残酷性的作品，小说尽可能再现了历史的真实，特别是场面的宏大，但主题却不是爱国主义和英雄主义。从惯常的爱国主义和英雄主义的题旨中逃逸出来，作者借这段历史所要告诉我们的却是历史真实的另一面，那就是国共两党牵扯不断的纠葛。

这显然是历史讲述的新视角。作者曾借松埔之口，讲到共产党的生存与这场民族战争之间的特殊关系，即如果不是这场战争，国民党消灭共产党将不费吹灰之力。所以从这个意义上讲，日本侵略者倒是中国共产党的“大恩人”！但这只是历史的一个方面，或者说是观察和讲述历史的个人化视角。之所以强调它的“个人化”，就是说它并不具备绝对真理的性质。如果我们换一个说法，共产党并不是利用民族抗战夺取了政权，而恰恰是民族战争的腥风血雨考验了这个组织，共产党的最终胜利不是哪个人的恩赐，而是历史选择的必然。松埔的讲述是一种视角，但小说的真实场景却支持了另一结论。国民党军队的内部*，尔虞我诈，体现的正是国民党政治上的反动。这样的政权不瓦解，不失败，是绝对不可能的。从这个角度看，我们又可以重复恩格斯评价巴尔扎克的话：这是现实主义的胜利。

但这部小说更发人深省之处还不在此。小说的题目叫“姊妹河”，据作者自称，这个题目他想了五年，是在最后的时刻才与之不期而遇。为什么作者特别看重这个题目？无它，因为这个题目正好表现了作者对历史的思考和发现，正好可以揭示他所要表达的主题。

姊妹河是从同一个地方发源的两条河，流经鄂东大地，一路坎坷激荡，最后汇入长江。这两条休戚与共的河流实际是一种象征，即象征国共两党兄弟般的关系，他们血肉相连，唇齿相依，本来就同根同种。中国有句古话，叫兄弟阋于墙，外御其侮。国共这对难兄难弟，虽然有过太多的恩怨，但他们在民族危亡的紧要关头，还是能够一致对外的。他们曾经并肩作战，谱写出可歌可泣的英雄赞歌，他们必将再度携手，创造辉煌的民族未来。这大概既是作者的历史观，也是他对民族未来的美好祝愿。我们从这种历史观中体会到的是中华文化不灭的精魂。

正是有这种体现着民族精神的历史观，才使作者有可能正确观察历史，写出历史的真实。作者没有像十七年的文学那样，无视国民党军队在抗击日寇的正面战场所起的决定性作用，并没有将国民党军队丑化为“内战内行，外战外行”的民族敌人，而是以严肃的写实态度，还历史于本来面目。国民党军队中虽然有李运鸿这样的败类，但也有边强这样的英雄，以及柳云朋这样深明大义的硬汉。特别是柳云朋，当上司命令他们团扒开黄河，以黄河水阻止敌人进攻的时候，他却毅然抗旨不遵，故意在根本不可能形成洪涛的地方掘堤，表现了一个正直军人的良知，这种军人理应受到人们的敬重。还有飞行员陈怀龙，他最后选择了与敌机同归于尽，其壮烈之处，无不令人动容！

小说为了还原历史，着重塑造了边强这样一个军人形象。边强没有漫画化，而是有血有肉，多元立体，是一个比较成功的艺术典型。在他身上既有草莽的一面，又有英雄的一面；既有欲望的一面，又有人性的一面；既能为了民族的利益率众起义，又不违自己的良心而逃到了台湾。这个人物是正与邪、善与恶、美与丑相交汇的形象，故这个形象更令人爱不得，恨不得，亲不得，舍不得，其艺术感染力远远胜过扁平人物，因此值得作者为之骄傲。

历史的讲述有如上述，小说还有一个重要的目标，那便是人性关怀。将人、人性放在历史的风口浪尖上，展示其复杂性，拷问灵魂的高尚与卑污，这也是《姊妹河》比较自觉的追求。小说中有许多情节直逼人性的深处，具有发人深省的力量。

比如主要人物之一的柳清慧，作者写了她的民族大义，写了她的勇敢精神，但更多的是写她的人性高洁。她夹在毕尔和边强中间，毕尔是她的初恋，他们不仅志趣相投，甚至文化教养和气质秉性都十分接近，所以他们的相爱是有深厚基础的。起始她并不爱边强，她只是出于感激边强的救命之恩，才轻信了边强，将女子行动队带到了边强的军中。她不喜欢边强的粗鄙，更无法认同边强的政治立场，但随着情节的推进，边强仍然走进了她的内心。她看到了边强的英雄主义的一面，男子汉的一面，正直的一面，同时边强的男性暴力倾向也令她难以防备，最后终于做了边强的“俘虏”。她既爱毕尔，又难割舍边强，后来还只身去探望边强的老母，以儿媳的名义为边强的母亲树碑，每一样都有人性的依据。柳清慧这一形象的成功，便成功在她人性的复杂性上，她是革命的知识女性，她高雅，但朴素，同时又有正常人的七情六欲。这样的形象不仅可信，还更可亲、可敬。

柳清慧同大胡子日军士兵的一场戏更是值得玩味。黄河决堤之前，柳清慧不幸落入大胡子日军士兵之手，险遭蹂躏，危急关头，是骤至的大水救了她。她随着大水冲到了一处高地，晕头转向的她却意外发现了垂死的大胡子日军士兵。论理，出于仇恨，她完全应该处死这个日军士兵，但她没有，作者没有让她这么做，她不忍心朝一个手无寸铁、嗷嗷待救的人发起攻击，哪怕这是她的仇敌。最后她向这个恶魔一般的人伸出了救援之手，谁知这个丧尽天良的魔鬼又一次扑向了她！她成了被蛇咬的农夫，但这个农夫的心灵却让我们肃然起敬。柳清慧的所作所为写得可能稍微简单了些，但对照其所受教育，以及善良的本性，这样处理是可以接受的。

这种基于人性化处理的情节还有很多，比如吴长顺和田菲芳。吴长顺是国军的一个下级军官，强暴了女子行动队队员田菲芳，田非但没有向边强告发他，最后还坚决要嫁给他，这中间的心理变化是很有意味的。田菲芳能够最后接纳吴长顺，一方面是希望吴长顺奋勇杀敌，另一方面是感动于吴长顺的真情，也许其间还包括着生理之常情，不见得所有“强暴”都为女性所反感，那是一种简单化的理解。

战争与人性本来是两个截然相反的文学题材，战争泯灭人性；人性不需要战争。然而，《姊妹河》把这两个截然相反的两个东西巧妙地融合在一起，让人物有血有肉，让故事真实可信，因此，也就有了新意。

《姊妹河》的语言整体上不错，特别是鄂东方言的大量采用，为小说增色不少。但小说也有些不尽如人意的地方，比如某些情节太过突兀，个别细节有失雅致，有些方言运用得不够准确，等等，这些都有待于提高。

总之，这是一部难得的具有较高艺术水准的长篇力作。希望作者今后多写这样的好作品！

2009…10…23

题记

五十年前，我大姑妈这个右派分子被人撵到大别山南麓的姊妹河接受改造，从此生活在无边的恐惧和痛苦的孤独中。