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第89部分（第2页）

而由于那时候，人们还将那祖巫祝融当作火神，把火灾也称为祝融，于是就有传说说鲧死于祝融之手，其实当时祝融也不知道陨落多少年了。

在得知那鲧的死讯之后，那帝尧已然心灰意冷了，再也没有什么想法了，只是思念被封在丹水流域的长子丹朱，意欲召他入朝。舜坚决不允，他列举了丹朱的数条罪状，毫不留情的拒绝了岳父大人的请求。

舜他担心如果他的大舅哥丹朱回来，帝尧重新授权，那可就麻烦了。所以在大是大非面前，所谓的孝心已经不重要了，和平过渡，坐稳帝位，这才是头等大事。相比之下，区区孝心又算得了什么呢？

在舜的阻挠下，帝尧一直到死也没有见到儿子丹朱。帝尧在悔恨和失望中病死于宫中。舜即位称帝，以甲午年为舜元年。舜认为唐尧政权气数已尽，理当改朝换代，于是下令在蒲坂建造新都。

第二年新都建成，舜率文武大臣迁都于蒲坂，改国号为“虞”，正式建立帝舜有虞氏政权。舜执政后，十分重视选拔和使用人才。他一共任命了二十二位高层领导。

任命十二州州长为十二牧，分管十二州的事物；任命炎帝神农氏后裔姜四岳为司岳，主管四时方岳、天文历法；任命崇伯鲧的儿子禹为司空，主管水利工程；任命弃的后代为司农，主管农业。

任命契的后人为司徒，主管教化；任命皋陶为司刑，主管法律；任命垂为共工，主管百工事物；任命益为司虞，主管山泽；任命伯夷为秩宗，主管祭礼；任命夔为乐官，主管音乐；任命龙为纳言，主管进谏和传达命令。

舜还规定：对现任官吏实行三年一考核的制度，三次考核之后进行罢黜或升迁。在舜的亲自监督下，这二十二位国家的高层领导都各尽职责，把国家治理的井井有条。

舜三年，舜命皋陶制定新的刑法，并颁行全国。舜四年，舜求贤纳谏，在朝门外立“诽谤木”，设“敢谏鼓”，广泛征求天下人的意见。舜九年西方一个国家的女王派使臣来中国访问，并进献了极其精美的玉璧和玉玦。

而在那女王进献了极其精美的玉璧和玉玦后，那舜命令禹前去治理水患，那禹深知道自己的父亲是如何残死的，也明白自己父亲所犯下的错误，于是在接受任务以后，立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。他视察河道，并检讨鲧失败的原因，决定改革治水方法，变堵截为疏导，亲自翻山越岭，淌河过川，拿着工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。

在规划水道水道的时候，禹来到了那水患最为严重的黄河之上，而这时候在北冥深海的妖师宫中又冲出一道混沌气流，与多年之前几乎一模一样，这混沌气流凝聚成一头神龟，这神龟围绕妖师宫一圈之后就飞走了，而这时候从那妖师宫中又传出那与多年之前一样的叹息声。

那禹正在黄河边视察水道，这时黄河中跃出一头神龟，这神龟的背甲上由黑白两色的斑点组成一幅奇异的图画，等那神龟呼的一下窜到半空中，忽然变成一块上面描绘着和那神龟背甲上一样图案的龟甲落在了禹的手上，禹一看就明白了，这龟甲上的图岸会自动的变化，显示的就是这天下的黄河水道，由于这龟甲是从黄河而出的，所以禹就称这龟甲为河图。

就在禹得到河图之后，忽然那从天空之中飞出两道光芒，落在禹的面前，那禹定睛一看原来是一柄大斧和一根铁棒，这时那禹的脑海之中传了了一个声音告诉禹，这大斧名叫开山斧，可以轻易将山川劈开，可以帮助禹开辟水道，而铁棒叫做定海神珍，可以自由变化，可以测量水道的深浅，这是上天特意赐予禹治水所用的，要禹好好的使用，那禹大喜过望，朝天拜了三拜之后，就返回驻地，准备正式治水了。

在河图、开山斧、定海神珍的帮助之下禹开始了他的治水生涯，他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。

禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，从来不敢休息。他与涂山氏女名女娇新婚不久，就离开妻子，重又踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，都咬著牙没有进家门。第三次经过的时候，他的儿子启正抱在母亲怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥了挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。禹三过家门不入，正是他劳心劳力治水的最好证明。

禹亦关心百姓的疾苦。有一次，看见一个人穷得把孩子卖了，禹就把孩子赎了回来。见有的百姓没有吃的，他就让后稷把仅有的粮食分给百姓。禹穿着破烂的衣服，吃粗劣的食物，住简陋的席篷，每天亲自手持耒锸，带头干最苦最脏的活。

几年下来，禹他的腿上和胳膊上的汗毛都脱光了，手掌和脚掌结了厚厚的老茧，躯体干枯，脸庞黧黑。经过十三年的努力，他们开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向大海，终于治水成功，根治了水患。

而借由治水的工作禹将人族之中几乎所有的劳动力汇集到自己的手下，而使禹有了和舜对抗的实力，而有趣的是禹的三个助手的后裔则分别开创了商、周、秦这三个王朝。

此后数年里，由于水患平定，天下太平，百姓安居乐业，舜也开始追求起个人爱好来。他最喜欢的是音乐和歌舞，因此，他便在这方面下了很大功夫。

古时候的帝王是臣民百姓的榜样，帝王喜欢什么，臣民百姓也都纷纷效仿。因此，在舜政权时期，音乐和歌舞就成了国中的头等大事。但是朝中也有部分大臣对此不满，认为音乐和舞蹈会消磨人的意志，对国家的发展和建设不利。这些反对派的核心人物就是那位治水英雄禹。

舜十四年，舜醉心于歌舞音乐，疏于朝政，引起一些大臣的不满。司空禹借机广交朋党，招纳英雄豪杰，在国内形成了强大的势力。

这年春天，一个爽心悦目的晴朗天气，舜正率一班大臣在宫中欣赏歌舞和音乐，钟、鼓、石、磬、笙、竽之声播散在国都上空，十分悦耳。

就在这时，禹突然率军队包围了宫殿，凶恶的士兵手拿着武器冲入了宫中，一下子打破了宫中美好和谐的气氛。突发的暴乱仿佛晴天霹雳，烈火烧屋，宫中立刻大乱，演奏的艺人吓得丢掉鼓槌，推倒钟、罄，舞蹈的艺人吓得抱头卧地，乐队的指挥像没头苍蝇似的到处乱跑。禹命令现场安静，然后在现场发表讲话，他列举了舜数条罪状，对他进行了尖锐的批评，指责他贪欲误政，已经没有资格再当天子，强迫他把天子的神权交给别人。

舜虽然不服，但现在处于被动之中，根本没有能力抗争，只好摇头叹息，苦笑着说：“是呀，天下非我一人之天下也！”于是，舜传旨诏告天下，由司空禹代替他行使神权。舜只负责管理朝廷上的一写普通政务。

舜十五年，禹代行天子神权之后，首次在太室山主持祭祀。舜十六年，舜为了培养人才，传播知识和文化，下令在帝都开办大学。舜十七年，春二月，大学筹备工作结束，第一批贵族子弟入学。舜亲自参加了为帝系贵族子弟进入大学举办的入学典礼。在这次入学典礼上，首次使用了万舞的礼仪，使得歌舞开始盛行起来，最后演变成为一种娱乐活动。

第一百四十七至一百四十八章禹兴巫现

第一百四十七至一百四十八章禹兴巫现

从此之后舜就开始完全失去了职掌政务的权利，而以人族之主的身份，而开始专门负责礼仪以及