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第45部分（第3页）

忠诚信实都相同，所不同的，只有两个字：好学。

夫子自道，给人以亚历山大论天才的感觉。亚历山大说：“人　们常把我的成功归功于我的天才，其实我的天才只不过是刻苦而　已。”

好一个“好学”，好一个“刻苦”，说起来平平常常，做起来　却见分晓。所谓“看似容易却艰辛”，一个人没有真切深刻的感受，　是说不出这一番话来的　。

回到夫子自道的“好学”二字加以体会，正所谓“玉不琢，不　成器；人不学，不知道。”圣人强调“好学”，在于勉励我们不要　太看重先天的资质，而要重视后天的学养，勤奋努力，使自己成　为一个学有所成，有所作为的人。

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雍　也　第　六

本篇前半多评论人物，与《公冶长》相同，后半多泛论人生。　其中有一些著名的论述，如“文质彬彬”、“敬鬼神而远之’、“智　者乐水，仁者乐山”等等。全篇原文共30章，本书选19章。

不迁怒，不贰过

【原文】

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

【译文】

鲁哀公问：“你的学生中哪个好学？”孔子回答说：“有个叫颜　回的好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。可惜短命死了！现　在再也没有这样的人了，没有听说过好学的人了。”

【读解】

我们曾经听过夫子自道，说他与常人不同的地方就在于好学。（《公冶长》）现在又听他赞扬颜回好学，而且，只有颜回好学。这　一方面说明在圣人看来，只有颜回才是真正得了他的真传，继承　了他的衣钵，另一方面也使我们进一步知道了“好学”的品质不是随便什么等闲之辈都可以有的，从而使我们再也不敢自诩为　”好学”的人了。

值得我们注意的是，在孔子说到颜回好学时，并没有说他文　学如何了得，历史如何如何了得，语言　如何了得，而是　说他“不迁怒，不贰过”，既不迁怒于人，又不两次犯同样的错误。　这在我们看来，完全是品德问题，而不是什么好不好学的问题。这　又一次说明，在圣人门下，学习决不仅仅是指书本知识、文化知　识．而是包括“德育”的内容在内的，所谓“进德修业”，在儒学　里，都是属于“学”的范畴。

说到“不迁怒，不贰过”，这六个字可真是我们一辈子都难以　企及的修养。所谓不迁怒，就是自己有什么不顺心的事，有什么　烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，说得通俗一点，就是不拿别人　做自己的出气筒。比如说，自己在外面受了气，不拿太太做出气　筒；受了太太的气不拿孩子做出气筒。或者，受了上司的气，不　拿下级做出气筒。如此等等，那可真是难以修成的涵养。至于说　不贰过，就是知错而改，不两次犯同样的错误，这更是难上加难　的修养。能够做到这一点，不说是非圣人不可，起码也是像颜回　那样的贤人了。

如果说“好学”的标志就是这些，我们谁还敢自认为是“好　学”的人呢？

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与其锦上添花，不如雪中送炭

【原文】

子华①使于齐，冉子②为其母请粟③。子曰：“与之釜④”请益。　日：“与之庾⑤”。”冉子与之粟五秉6。子曰：“赤之适7齐也，乘肥　马8，衣9轻裘。吾闻之也：君子周10急不继富。”

【注释】

①子华：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华。②冉子：即孔子的　学生冉有。《论语》中称孔子的学生为“子”的只有曾参、有若、闵子骞、冉　有四人。③粟：小米。④釜：古代量名，相当于当时的六斗四升，约　合今量一斗二升八合。⑤庾（yu）：古代量名，相当于当时的二斗四升，　约合今量四升八合。6秉：古代量名，相当于当时的一百六十斗，即十　六石，五秉则是八十石，约合今量十六石。7适：到。8乘肥马：不　是指骑肥马，而是指乘坐肥马拉的车。9衣（yi）：作动词用，当“穿”　字讲。10四周：救济。

【译文】

公西赤出使齐国，冉有替公西赤的母亲请求小米。孔子说：　“给他六斗四升。”冉有请求增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”　结果冉有竟给了他八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，坐的是肥　马驾的车辆，穿的是又轻又暖的皮袍。我听说过：君子周济急需　而不给富人添富。”

【读解】

这一段的背景，大概是孔子当政为官的时候，所以才有学生　公西赤到齐国去做大使，才有孔子拨给他安家口粮的问题。而学　生冉有大概是在做总管一类的角色，居然“一朝权在手，便把令来行”，不顾老师的意见，一下子给了亲密的同学公西赤远远超过　老师规定指标的安家口粮。值得我们注意的是，孔子并没有为此　而大发雷霆，也没有撤职查办冉有，而只是语重心长地说：“公西　赤到齐国去会过得很好，完全有能力负担他母亲的生活，因此，我　们没有必要为他锦上添花了，而要去周济周济那些穷困的人，为　他们雪中送炭。”

这就是所谓“求人须求大丈夫，济人须济急时无。”

凡事都有轻重缓急，圣人的心里是非常有数的。我们在日常　生活当中，遇事又何尝不应作如此处理呢？

与其替人锦上添花，不如为人雪中送炭。

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该得的不要推辞

【原文】

原思①为之宰②，与之粟九百③，辞。子曰：“毋！以与尔邻里　乡党④乎！”

【注释】

①原思：孔子的学生，姓原，名宪，字子思。②宰：指大夫的家宰，　出当于回家。这时孔子人概是在做司寇，所以可以有家宰。③九百：这里量词省略了，到底是斗还是斛，已不可考。①邻里乡党：古代地方居　民单位名称，五家为邻，二十五家为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。

【译文】

原思任孔子家的总管，孔子给他小米九百作俸禄，原思觉得　太多，推辞不受。孔子说：“不要推辞！把多余的送给你的邻里乡　亲吧！”

【读解】

前面冉有替公西赤多要一点安家口粮，孔子不给；现在原思　不要那么多，孔子却劝他收下。这是不是前后矛盾的行为呢?