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第24部分（第2页）

“两个再平常不过的字，能有什么秘密？嘁！”玉龙道长不屑地撇了姚枢一眼，透着鄙夷和蔑视。

“当然有秘密！”罗古罗思坚赞针锋相对，还以颜色。

“什……什么秘密？”玉龙道长心中没底，语气发虚。

“这两个字是后来的写法，仓颉刚造出来的时候不是这样写。”这回该罗古罗思坚赞蔑视他了。

“啊？！不是这样写，那是怎样写呀？”除姚枢、子聪、郝经几个人外，在场的僧道弟子们都大为惊讶。

罗古罗思坚赞告诉大家，往字是一个姓王的王字，下面加一个走之。围字没有里面的韦字，只是一个大空口字，也就是大方框。

玉龙道长当然不相信，说他胡编懵人。

“什么？我胡编？”罗古罗思坚赞没有同他争论，而是拿出一本《古字通辨》的书，甩给他，说，“这里有一本《古字通辨》，自己看吧！”

忽必烈低声问姚枢：“小喇嘛说的是真的？”

姚枢点点头，感慨地说：“小小年纪，对古文字如此精通，太不简单、太难得了！别说是在边远的吐蕃，就是在中原内地，也是非常难得的呀！”

《古字通辨》这类古书，玉龙道长连见也没见过，好不容易才找到“往”“围”两个字，居然与罗古罗思坚赞说的一模一样。他无话可说了，嘴张了老大，舌头却像被冰冻住了：“啊？！这……”了老半天，却说不出话来。

罗古罗思坚赞记忆惊人，口才极好，滔滔不绝讲起文字的演变。他告诉众人，仓颉造出的古字使用了很久，一直到秦汉时才渐渐被新字代替。老子所处的年代，距仓颉造字并不遥远，他使用的只能是仓颉造的古字，不可能是后来的新字。以此断定，这部经书是后人仿造无疑，其年代也只能在汉朝以后。

忽必烈见罗古罗思坚赞讲得有理有据，便对玉龙道长说：“玉龙道长，你还有什么要说的吗？”

玉龙道长栽了个大跟头，心里虽然不服，但又无理可讲，气哼哼地说了声：“哼！我们走！”抱起经匣，带领弟子狼狈地急匆匆离去。

寺院的一场劫难化解了！僧人们激动万分，他们把聪明伶俐的罗古罗思坚赞抬起来，抛向空中，一边抛一边跳跃欢呼：“呕呜！喔！圣者！八思巴！八思巴！圣者！”整个寺院成了欢乐的海洋。

忽必烈被渊博的学识和机敏的思辩惊呆了，折服了。从内心里喜欢上了这个藏族小喇嘛，特意在住所接见了他和贡迦坚赞教长。

忽必烈高兴地对罗古罗思坚赞说：“了不起！太了不起啦！一个地处边远的藏族后生，竟有如此才学，太不容易啦！”对在座的姚枢、子聪、郝经等儒生幕僚说：“我说的没错吧？他是不是很了不起呀？”

三人点头。

子聪说：“别说在偏僻的吐蕃，就是在中原内地，这样小的年纪有如此学问，也是不多见的呀。”

忽必烈由衷赞叹：“了不起！真是神童！小圣童！”问贡迦坚赞教长，“他们喊的八思巴是什么意思？”

贡迦坚赞教长说：“回殿下，是藏语，圣童的意思。”

忽必烈眼睛一亮，拊掌对罗古罗思坚赞说道：“你以后就不要叫罗古罗思坚赞了，就叫八思巴，圣童八思巴！”

罗古罗思坚赞没想到忽必烈会如此尊崇他，很有些惶遽不安，连忙谦逊地说：“不行，不行！万万不可！小僧黄口未褪，怎敢妄称圣者？万万不可！”

忽必烈抬手止住他：“诶？怎么不可？汉人不是有句话叫作有志不在年高嘛，你年纪虽小，却有如此大的学问，叫八思巴怎么不可？本王说可以就可以。”对贡迦坚赞，“以后他就就叫八思巴啦！”

“是，从现在起，小徒就正式改叫八思巴。”贡迦坚赞教长心中高兴，脸上挂着笑，语气中透着自豪，说：“小徒自幼聪敏，又勤勉好学。八岁时，便能背诵不少经文，而且还能大约领略其含义。当时，我的师父就很喜欢他，昵爱地叫他圣者八思巴。”

忽必烈想把八思巴留在身旁为自己所用，便对八思巴说：“八思巴，等我打完大理以后，愿意不愿意跟我去中原？”

八思巴说：“中原历史悠久，文化发达，人才济济，是我最向往去的地方……”

不等他说完，忽必烈就急切地说：“那就跟我去嘛？”

“不行，现在还不行。”八思巴摇摇头。

忽必烈问：“为什么？”

八思巴说：“我师父年事已高，需要徒儿在身边照料，寺内事务繁杂，也需要徒儿帮着打理。”

“真是个贤孝的孩子！”忽必烈又是一阵由衷赞叹，只得忍痛割舍，“好吧，本王不勉强你。我告诉你，本王的大门一直向你开着，你什么时候去，本王都欢迎！”

八思巴施礼谢恩：“小僧多谢王爷恩宠！”

就在这时，出使大理国的使者玉律术、王君侯、王鉴回来了。忽必烈从他们的气恼而沮丧的神情，预感到事情不顺利。果然，大理国不肯归顺议和。玉律术告诉忽必烈，大理国王段兴智看过书信以后，神色惊惧，流露出归顺之意。但是，他好象做不了主，把信递给两个国舅高祥和高和。这两个家伙面貌凶狠，心怀奸诈，只把书信扫了一眼，便当着他们的面恶狠狠地撕掉了！还破口大骂，说了许多难听的脏话！