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第20部分（第3页）

12点前两更，剩下两更明早你们起床就会看到。小道太过相信自己的手速，却坑了自己，想哭

第三十五章　令人惊讶的声望值

不过反正自己也没有什么损失，就算是做了这利益的缓冲区，罗彦也认了。

罗彦和沈继先两个新人，罗彦被分到了陈叔达的手下，沈继先则分到令狐德棻的手底下。这自然也是秉承着势力划分的原则。这真要是把罗彦放到裴矩或者袁朗的手底下，不说这两人到底是不是李渊的人，光是传出去的名声就能给这编修院带来不少麻烦。

现在编写这本《艺文类聚》，工程浩大，虽然有了这么多人手，但是并不好分工。因为这类书里边到底要分什么类别，采用怎样的方式分类，这些事情都需要编纂者们仔细讨论。当然，对于罗彦这些副手来说，这件事情就跟他们没什么关系了。

那么这闲下来的时间要做什么呢？

上官们吩咐了，闲着没事，去看看书。

对于类书罗彦并不是很了解。所以他想要看的有两本，都是为了学习到底什么是类书。第一本《修文殿御览》。这本成书于北齐后主武平三年的类书，基本上是除了《皇览》之外最好的一本了。不过可惜的是，《皇览》一方面年代久远卷帙失散，另一方面罗彦的本事还没有从其他人手里把这本书借过来。

秘书省的书也不是那种量产的，好多都是孤本，即便收录之后会有专门的一些人抄录副本。但是这样的副本也不多。

第二本就是虞世南在隋朝任秘书郎的时候编修的《北堂书钞》。这可是整整一百六十卷的大家伙。罗彦心里想着，自己的任务只要把虞世南的这本书读完，第三阶段的读书破万卷很轻松就能完成。

打定主意之后，罗彦也顾不上仔细读《修文殿御览》了。草草翻了一遍，大致了解了一下这本书的编修方式，就放过了。

注意力最后还是放到了《北堂书钞》。

潇洒地看了一天书，罗彦晚上回到陆府，当下就跟陆德明说了这件事情。

师徒两人坐在书房里，气氛有些沉默。毕竟，罗彦这样的年龄，不管欧阳询是否出于把罗彦当做利益缓冲，这件事情都有些不寻常。陆德明虽然以前和欧阳询同朝为官，但是毕竟欧阳询最近才在唐朝为官，目前在李渊这些儿子的争斗中还没有明确站队，因为也就不好判断。

陆德明沉吟许久，终于开口：“不论他出于什么目的，总之暂时是没有恶意的，你就放心去修书。何况，对你来说，这也是一件大好事。修书的盛名，可是一点也不比你写文章来的少。”

确定自己暂时没有什么坏事，罗彦那颗悬着的心也落了下来。总不能连李世民的面都没见，自己就被人家给弄死了，这也实在太亏了。

说完了白天的事情，陆德明就开始履行他作为老师的责任——教学生。

这第一堂课，陆德明并没有像其他人一样教授具体的经义。而是把现有的这些经义，按照著述的时间早晚，论述了这些经典的演变史。

《易》起于伏羲氏，因此是群经之首。随后《尚书》起于五帝之末，《毛诗》是周文兼商颂。三礼再次之，《春秋》是孔子所著，三传再次之。《孝经》在《春秋》之后，而《论语》是孔子门徒所记载，在最后。这便是儒家经典的演变过程。

虽然仅仅是这么十二本书的介绍，但是其中包含的历史过程也足足让陆老夫子给罗彦讲了一个时辰。这期间罗彦给陆夫子可是倒了不少次水，不然真这么下去，就陆德明这老迈的身体，这一个时辰绝对能要了老命。

以前罗彦只顾着读书，但关于儒家经典的演变，根本就没关心过。这会儿听着陆夫子这么一讲，感觉这经典的时间跨度，确实也可以好好研究一番。不过对于喜欢听故事的罗彦来说，陆德明明天要讲的内容才算得上是吸引人。

在陆德明讲完十二经的演变史之后，告诉罗彦明天要讲这十二经的传承史。

罗彦喜欢听故事，自然不知道陆德明讲的这些有什么重要的，只觉得有故事听远比讲经义要有趣的多。但是罗彦并没有因为这是故事而就松懈，《唐书》上面能把陆德明讲的东西写上去，那就说明这两样对儒学发展还是有重要影响的。

其实，在造纸和印刷技术不发达的时候，传承有序对于儒家来讲是非常重要的事情。

汉末刘备听了卢植的几堂课，就敢四处装大头。在刘备发展的初期，这卢植学生的身份，远远要比他自称中山靖王之后好用的多。为什么？就因为卢植是当世大儒，而卢植的老师又是大儒马融。

现在人都说有个好老子怎么怎么的，但是当时就算没好爹，有个好老师照样管用。

这初唐的好多名士，接受的教育基本上都是传承有序的。除了孔颖达那种多少年了一直屹立不倒的世家，这些人把自己的传承往上追溯，肯定有些人的祖辈估计都是师兄弟。

不过好故事都在明天，罗彦也就按下心中的期待，把陆夫子送到后院，自己回到房间，继续他的读书事业。

今天的《北堂书钞》罗彦在陆老夫子的书房里找到了一套，跟陆夫子说明之后，罗彦就拿到