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第276部分（第3页）

杜荷笑着续道：“就是利用此次机会，集合朝中所有的力量争对阿史那结社率意图谋反这件大作表态。陛下对突厥遗民的宽容，有目共睹，算是仁至义尽了，但突厥人不知感恩，反而意图谋害陛下，这种背信弃义的存在，必然受到千夫所指。陛下只需发动满朝文武，叱喝突厥人暗存歹心，表示非我族类，其心必异，要求严惩突厥民众。到那时候，突厥遗民的安定生活必将打破，人人自危。而陛下自然是一意孤行的维护突厥，成为突厥得力的支柱，表示自己的宽容之心，依旧如以往般的对待突厥遗民。如此之间的相差，必然会让阿史那社尔、执失思力这些突厥王族、将领，铭感五内，那些人人自危的突厥遗民也会因此对陛下生出好感，接受陛下。一但造成这种局面，只需用一小小的手段，利用阿史那社尔、执失思力这些突厥王族、将领的威信与忠诚，让他们劝说突厥遗民融入大唐，必然会事倍功半。说白了就是唱双簧，满朝文武当黑脸，利用此事，将突厥遗民推向风口浪尖，而陛下做好人，收取民心。”

“此计甚妙”房玄龄上前一步，激动得道：“陛下，小杜将军此计正是攻心之举。突厥遗民之所以迟迟无法融入我大唐，归根究底还是在于心。作为亡国的他们，依旧怀念故国。但只需让他们深深的感受到陛下待他们远胜突厥的任何一个可汗，自然是民心所向，无往不利。”

李世民也是一脸兴奋，以他的才智，不难判断，此计确实可行，成功率还是极大的。他似乎已经看到，大唐领土中只有大唐百姓的前景。

杜如晦是三人中表现的最为冷静的一个，提醒道：“此计可行，但不可过火，若逼到极处，引发叛乱，那就得不偿失了。”

杜荷也接口道：“父亲大人顾虑的即是，正所谓狗急跳墙，兔急咬人。狗兔如此，何况是人，这个尺度就需要陛下好好拿捏了。只要把握好分寸，无需担心纵火自残。”

李世民没有任何犹豫，事情也如此定下。

他们四人争对此计在做详细的商议，直到挑不出任何毛病，方才散去。

翌日清晨，在狩猎场渡过两夜的李世民率众返回长安，此时已无来时的热闹，一个个都在交头接耳。他们相互说着阿史那结社率的险恶用心，如此行径，理所当然的殃池及那些没有反心反意的突厥遗民。

此事并没有完结，仅仅只是一个开始。

真正的爆发，还在其后。

一切就绪，只缺一个导火索。

就在李世民返回长安，当着文武百官的面商议如此处置阿史那结社率的时候，导火索已经点燃。对于阿史那结社率的险恶用心，满朝文武那是众志成城，同心协力，一致对外。

有的建议砍头，有的提议凌迟，有的希望灭族，没有一个为他求情的。

死刑不可避免，但判了死刑之后，此事犹未结束。

刑部尚书喊出了“非我族类，其心必异”的口号，当着满朝文武的面提议加深对突厥遗民的掌控，不能纵容他们恣意妄为。非常严厉的表示，就是因为李世民对于那些突厥遗民太过仁慈，太过放纵，才会发生今日之事。应该改变方针，限制突厥人的自由，将他们归为下等人，受唐朝的奴役。

其后魏征提出的建议更是引起了大众的认同。

他表示在唐朝的至南方，岭南一地，荒芜异常，需要开垦，他提议将所有突厥人都迁移至岭南，让他们在那里去耕种。

此计看似和平，但实际上却是在毒辣不过的了。

突厥人早已习惯了自己的生存方式，养羊牧马，以肉奶为食。而岭南却是穷乡僻壤的山林区域，那里土地贫瘠，不能放牧，迁途至岭南，等于变向的强迫所有突厥人改变自己的生存方式。

此提议在朝堂上引起了轩然大*，赞同的人遍布朝野，占据绝大多数，皆认为这样可以有效的限制类似事情发生。

当然也有个别反对的，但是在群情激昂的浪潮下，那点点反抗的声音是那么的薄弱。

面对满朝文武的谏言，李世民做的是拒谏……拒谏……一再的拒谏，表示阿史那结社率的作为只能代表他自己，他犯的错不应该由突厥一族来承受。

李世民此话显然没能服众，反对之声，此起彼落，但李世民还是一再坚持，表示不会惩处突厥。

两方僵持在了一处。

唐宋两朝是历代思想最宽松的时代，尤其是对谏官文士的放纵。

在必要的时候，一个个的谏官文官会完全无视皇帝的威严，为了自己的意见，不依不挠的进行抗辩。就如李世民畏魏征如虎，包拯唾沫星子，喷了仁宗皇帝一脸，仁宗皇帝都不敢反驳一样。

如今的朝堂上就是这个局面。

大臣与皇帝之间，谁也不妥协让步。

毕国公府

毕国公就是毕国公阿史那社尔的爵位，当年高昌之役，侯君集私自取走许多珍宝，唐军随即上行下效，使得官兵为盗。但作为侯君集的副将，阿史那社尔却没有与侯君集同流合污，表示未奉诏，秋毫不敢取。三军之中，也只有阿史那社尔所率领的左骁卫军，没有取百姓一分一厘，所有掠夺来的钱财都封存入库，洁身自爱。回长安之后，李世民盛赞其廉慎赐予高昌宝刀及杂彩千段，并令检校北门左屯营，封为毕国公。

此刻的毕国公阿史那社尔却是愁容满面，跟在他一起的是执失思力，也是突厥人，官居右领军大将军是唐朝的十二大将军之一。

朝堂上?