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第4部分（第2页）

小少爷倒不甚在意，奇怪道：“吃食不都这样的么？我们这里还是官宦之家，吃穿用度要比一般人家要好很多倍，吃食也可以跟大酒楼媲美，怎么会不合胃口？”

这些寡淡的东西可以跟大酒楼媲美？卧槽，这是什么酒楼？这么烂的烹饪，怎么还不倒闭？

“酒楼的肉全都这这般煮？”陆云问。

小少爷点点头，又摇摇头：“也不全是，这只是其中一种吃法，叫炖法。现在很多酒楼都是煮好肉，切片，沾着盐巴食用。还有一种是腌制卤汁，搅拌了食用。大抵就是这样。”

陆云点点头，原来如此，感情现在的人还在吃煮菜，看来炒法还没诞生普及。心中不由腹诽一翻，转念又一想，好歹是他们好心好意请吃饭，饭菜不好心意犹在，暂时放他们一马，还是不落他们面子了……

望着临危正坐吃相文雅的小少爷，他转移话题问起了禅师做法之事。

小少爷黯然道：“娘亲正患重疾，该当请禅师做做法事。”

“和尚做法有用？”

小少爷点点头：“自然有用的，空冥禅师是有名的高僧大德，他能亲自来做法，那是求都求不来的。”

陆云摇摇头，不知道说什么好了。若是在以前，他对于佛家是十分鄙夷的，可自己转换时空，莫名其妙来到这个世界，便又对玄学有了一份敬畏。

佛家似乎对轮回世界中的重叠和离乱的时间和空间有独特的理解，认识高超精妙，至于瞧病、做法这等小儿科的事儿谁又能说好与不好？再说，自己并不了解这个世界，坚定的唯物主义世界观正在发生根本性转变，对于自己不了解的，不确定的事儿自己又有什么资格来评价？

看陆云沉默，小少爷道：“也对，先生从东海来，不认识空冥禅师也属正常。怎么说呢？空冥禅师不仅佛法精深，还是一位武技高手。而且听说他对医术也十分精通。”

佛法、武技、医术？嘿嘿，这家伙还是个全技能大师啊。陆云脑海中想象着大德高僧慈眉善目，济世救人的形象。

“先生还不知道吧，前朝十年内乱，生灵涂炭，佛教因此大兴其道。大周王朝继承了前朝国祚，三年对外征战，使得佛教在六国遍地开花，他们是当世的智者，是民众的慰藉。他们不自夸，只称自己为‘徒’，但是老百姓都尊称他们为‘师’。空冥禅师就是那么一类人。”

小少爷说这话的时候条理清晰，十分装逼，好像突然摆脱了懵懂少年的身份，变成会思考的成年人一般。

陆云不由暗忖，如果佛教全宇宙都一个模样，那它根系必定扎根在悲惨世界。人们精神极度空虚匮乏，精神毫无寄托。只有如此，佛的因果、轮回、来世才符合人心，特别是今生受苦积德，来世轮回享受这种暖人心的蛊惑才能替统治阶级安抚人心。

战争催生宗教，统治阶级需要神权。

陆云自嘲一笑，没想到自己脑袋瓜子变得好使起来。

“先生，先生，你在想什么？”小少爷有些微醉，迫不及待道：“对了，那个陀螺你什么时候帮我做呀？”

刚想把他当大人平等对待，一句玩物丧志的话又让陆云对他翻起白眼。

“行吧，我们现在就去找木匠，制作这个东西需要点时间，我们可以趁着时间空隙看看空冥禅师做法事。”

小少爷高兴的丢下吃食，立刻带着陆云去找府里的木匠，木匠叫鲁南，是顾府的短工。听说有着祖上三代祖传的木匠手艺。对着图纸，陆云详细讲述了一遍陀螺的制作方法，鲁南频频点头。期间又问了一些细节，这才动手制作，趁着这个空档，与小少爷一道去看所谓的法事。

陆云感到滑稽，禅师做法类似于前世的道公法事。目的是为生重病的夫人祈福祛病。搭一个简易法台，摆上三生，点起香火。穿着袈裟的光头和尚往上一站，开始口吐经文。

只是，为什么用和尚不用道士？道士做法事不是比和尚要灵光么？

“道士？”小少爷摇摇头，表示不知道道士何样人也。

陆云疑惑了：“道教懂吗？”

小少爷想了想，依旧摇头：“我倒是听夫子讲过教派的事儿，我们南陵国以及大周王朝和附属诸国中，佛教一支独大。偏安一隅的还有欲教、曲教、日月教，唯独没有听说过什么道教。”

卧槽，道可道，非常道。连道教都不知道？！

陆云笑了，佛本是道。但有佛无道是什么情况？

想想有点玄之又玄，却又理所当然，毕竟是另外一个平行世界，谁规定了那个世界有的这里就必须有？

道教的催生是不是跟长生不死有关？也许历代帝王中没有出现过犹如秦王嬴政般的雄主，没有埋下长生的野心；也许他们早已认定了天命，不敢与天地争寿；也许……还有着他无法揣度的原因……

不管怎么说，这个世界如何发展，如何运行，暂时还不是由他去考虑的。他现在的愿望很简单，那就是找一处地方安身，能遮风挡雨，能填饱肚子，如此而已。

……