多多读书

手机浏览器扫描二维码访问

第555部分（第1页）

然而杨浩接下来的话却让所有的人都大感意外：“不，我到现在都不相信这个世界上有鬼神！但是，不可否认的是，这个世界上确实还有我们所无法解释的神秘现象，我还是上次的说法，我们见到的只是人体生物场，一种**已经死亡、但是生物场却尚残留在这个世界上的一种尚未为科学界所证实的现象！”

赵俊杰却道：“不，从今天晚上开始，我相信鬼神了，我确实见到了鬼！”

虾皮道：“什么鬼’的？到底发生了什么事？”

杨浩便把刚才发生的事复述了一遍。

虾皮等人也都听得头大了起来。

朱凤练将一支冲锋枪上了弹匣，叫道：“管他鬼不鬼的，看看再说！”

十几个人重新聚集到了那口棺材前。

朱凤练、江勇、杨胜农等人一齐用枪对天扫射：“哒哒哒哒……”

枪声震破了夜空，也惊起了一群飞鸟。

杨浩等人也在坟边烧起了一堆通红的篝火。

枪声和火光似乎驱走了笼罩在坟地上空的阴霾。

每个人都觉得神清气爽多了。

易志雄笑道：“人多硬是压邪。”

农民道：“人多阳气盛，不过最主要的还是枪声和火光压邪。”

虾皮道：“我看，还是人的心理作用在作怪。”

杨浩道：“今天晚上的事不是心理作用，也不是幻觉，而是一种物质现象！”

虾皮道：“怎么解释？”

杨浩便把上次唐金花受到刘队长鬼魂惊吓的事和今天晚上发生的事联系起来说了一遍，然后分析道：“很有可能，人确实能以两种物质形态存在于我们的这个世界，即所谓的**和灵魂，或者叫做‘物质’和‘意识’吧。唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，世界是物质的，意识是物质的产物，物质运动有着自身的客观规律；意识是高度组织起来的物质──人脑的反映特性，是物质在地球这一特定条件下经历了从无机物到生物、从低等动物到高等动物、从猿到人的漫长岁月的发展而产生的最高产物。劳动实践使猿脑变成了具有抽象思维能力的人脑。意识作为一个抽象的概念只能存在于人的大脑里。因此无论从哪一方面看，意识都不能离开物质而独立存在；物质却是存在于意识之外；可以为意识所反映；而又不依赖于意识的客观存在。当人体死亡后，意识也就随即消失了，并不存在不灭的灵魂或者精神。”

杨浩扫了一眼众人，继续滔滔不绝道：“我认为，马克思列宁主义、***思想指导下的辩证唯物主义无疑是经过无数实践的非常正确的科学理论，我今天要说的并不与这个理论相违背，好吧，下面进入正题：我认为，人死之后可能确实存在‘灵魂’，也就是说，人死之后，他的‘灵魂’仍然可以存在于这个世界上！”

“什么？”每个人听到这里都大吃了一惊。

“但是这个灵魂不是虚幻的，应该也是一种物质现象，是一种客观存在。那么，它到底是什么呢？可能就是人体生物场，是一种能量波，当能量足够大时，就能够释放出这个人生前的信息，从而被我们感知，而能量不够大时，我们就感觉不到。因此，今天晚上我们所看到的就是这个人生前储存在身体内的生物场，是一种还尚未被证实的物质，并不是什么‘鬼魂’。”

舒文道：“照你这么说，那我们每个人都存在生物场啰？”

杨浩道：“应该是这样。”

“嘻嘻，那我们每个人死了都会变成易志雄笑道。

“是的，我们每个人死后，记录着我们生前信息的生物磁场并不会马上消失，而是继续延迟存在于这个世界上，如果条件合适，又会以声像出现在世人面前，这就是人们所看到的‘鬼’。不过这个‘鬼’同唯心主义所说的‘鬼’是有本质区别的，唯心主义所说的‘鬼’根本就是虚无缥缈的东西，这而个‘鬼’是实实在在的存在，是物质！”

“也就是说，这个‘鬼’只是这个人生前生命信息的一种延迟，它终归要彻底消失，转化为别的物质，或重新分解为原子、电子状态。而不象迷信传说中的‘鬼’神通广大，还能‘投胎转世’？”虾皮道。

“是的，不过这一切都还有待于科学验证和实践。”

“真没劲，变成这样的‘鬼’有什么意思？又不能吓人，更不能转世，嘻嘻……”易志雄笑道。

舒文道：“诸位，我们都是用‘马列’武装起来的人，还怕这些个怪力乱神吗？就算有‘鬼’也没啥了不起，俗话说邪不侵正嘛，‘为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门’！咱们还是想办法怎样把这具尸体弄回营地吧。”

农民提议道：“找两根杠子，把尸体连同棺材一起抬回去！”

众人都道：“这倒是个好办法。”

坟地里杠子倒是好找。

一会儿就找到了两根丢弃的抬丧杠子，还有很结实的牛草缆绳。

人们盖上棺盖，七手八脚将棺材结扎结实。

抬棺材的人也很快确定下来，刘农月、赵俊杰、杨胜农、曾国文、易志雄、李寿生、舒文、江勇八条大汉负责抬棺，杨浩、唐金花举着两个松明在前面照明、开路，黄跑跑、朱凤练在旁边护着棺材，间或也帮忙推一下——他们的抬只是做一下样子，因为他们也担负着照明的任务，剩下虾皮和唐军押尾。