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忽然出现的日食,让倭国上下陷入恐慌之中,这个凶兆预示着天神对人间朝廷不满,而为了天神到底是对何事不满,让朝廷上下吵成一锅粥。
如同之前的大瘟疫导致的争论,朝臣分成两派,相互间泼污水,数日后一艘百济船抵达难波,将一尊佛像送到京城,更是引轩然大波。
崇佛派、排佛派于京城城门附近对峙,一方要运送佛像入城,一方要誓死捍卫神道尊严不许蕃神入侵,双方剑拔弩张差点动手。
排佛派的代表、大连物部守屋,愤怒的声讨其妹夫、大臣苏我马子,说苏我氏从外域引来佛像导致国神震怒,请当今敏达大王下令毁掉佛像,保国民平安。
崇佛派的代表、大臣苏我马子,同样愤怒的声讨其姻亲、大连物部守屋,说物部氏在博多港冒犯佛像,引来佛祖降下灾难惩罚,请敏达大王下令在京城立佛寺,保国民平安。
两位重臣在御前相互指责,各自派系亲信在一旁摇旗呐喊、助威帮腔,折腾许久都没个定论,最后以敏达大王率领群臣筑坛祭天告一段落。
至于那尊已经来到京城外的佛像,由苏我马子在苏我氏家庙供奉,但不得在国内弘扬佛教。
相传日食的出现,是一个渡来人诅咒所为,朝廷招来当时在博多港现场之人询问后,判定此为谣言,不足为信。一场风波纷纷扰扰半月之后结束,一切都和之前没有区别。
飞鸟,石川精舍,苏我氏家庙,苏我马子率领家人参拜新供奉的弥勒佛像,事毕之后转入书房,从百济携带佛像来倭的鹿深臣,在博多迎接佛像的司马达等已等候多时。
在座的还有一人,是上月出使周国归来的大荒麻吕,他们准备向大臣汇报情况。
上月,在博多港来了一群渡来人,稍后奉命从百济携带弥勒佛像来倭的鹿深臣也抵达港口,早已恭候多时的司马达等迎接佛像时,被物部氏的人马骚扰,是那群渡来人出手打跑了对方。
“那位余。。。郎君,郎君对吧,真是周人么?”苏我马子问道。
“大臣,渡来人之中有一位周郎君,是在下故乡之人,距其自我介绍,为中原北朝周国人。”司马达等很肯定,“后来在下于酒席间和他几人攀谈,听其言谈所称,应该属实。”
“中原的北朝?他们坐船入海又是何故?”
“大臣有所不知,中原局势纷乱,这位余郎君家乡在长江边,只是南北之间战乱道路断绝,便想着乘坐海船南下,入长江口逆流而上返回故乡。”
“长江啊。。。曽听司马村主说过许多次,那是一条宽得看不见对岸的大河,流域绵延上千里。。。”苏我马子赞叹着,司马达等来到倭国后,和同行渡来人聚落成村,是为村主。
“这位余郎君所说要收集佛经、佛像送来,在下觉得不似戏言,所以还请大臣认真对待,要提前做准备了。”
“中原到我国的海船也不算多,他们当真能顺利渡海而来?”苏我马子有些担心,他不是不相信司马达等所说,但也知道漂洋过海的风险有多大。
“佛祖定会保佑,若得此人相助,我等在国内弘扬佛法的力量要充沛得多。”
“大臣,百济时常与中原往来,这周国六年前攻灭齐国,把长江以北悉数纳入治下,只是三年前生变故,国力大衰。”
鹿深臣说起他所知道的消息,当然也只是道听途说,关于中原局势,只有刚出使归来的大荒麻吕最有言权。
见着苏我马子看向自己,大荒麻吕随后说道:“周国内乱是真,不过现在已大致稳住局势,中原长江以北沿海港口,都在周国境内,这位余郎君若真是有心,想来是会派出船队东来。”
苏我马子关心的是这个“余郎君”身份如何,司马达等根据他和余文的数次交谈,以及余文的表现来看,大概判断要么是豪商,要么是世家子弟。
“中原的世家有姓余的么?”
数百年来,倭国多次派使前往南朝京城建康,衣冠南渡的侨姓士族和南方本地士族里面,耳熟能详的是王、谢、顾、6等,北朝的士族也大概熟悉知一二,可从没有听说过“余”姓。
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