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第116章 樱花姐妹（第2页）

庞安时这才不卖关子了，低声道：“丹bō赖康知道是谁吗？”

“知道啊，日本名医，日本最早的中医典籍《医心方》的作者。怎么了？”

庞安时点点头：“丹bō雅忠呢？”

“丹bō赖康的孙子，日本神医，被日本人尊为他们的扁鹊。”刚说到这，叶知秋有些回味过来了，不禁惊讶道：“她难道跟这两人有关？”

庞安时微笑点头：“你应该看得出来，她是个女子，男扮男装而已，她就是丹bō赖康的亲妹妹，丹bō樱子。”

叶知秋吃了一惊：“日本娘们？！”

他这一声有些大了，引得周围学生都朝他看，那丹bō樱子就隔了他们两张桌子，也侧脸瞧了他一眼，长长的眼睫毛很像樱花的花蕊，一双明眸，犹如富士山上白雪一般清澈是。

叶知秋赶紧捂住着嘴，朝她歉意一笑。

樱子面无表情扭转身，继续听课（）。

唐宋时期，日本派了不少留学生到中国学习，其中相当一部分是来学习中医的，形成了日本的古代医术，叫做汉医。直到今天，很多日本人生病了，还是去看汉医。日本也出了不少汉医名家，写了很多著作，唐宋时期流传到日本的中医著作，不少在中国战乱中失传了，却在日本流传了下来，得以保留。北宋名医孙用和（叶知秋的爷爷）的著作《传家秘宝方》，在国内就失传了，现存的影抄残本便是来自于日本。

丹bō家族在日本很有名，并形成了一个流派，在日本汉医届扬名长达数百年。她的爷爷和哥哥都是传世名医，只怕她的医术也错不了。

唐宋时期，渡海前来中国求学，并不是一件容易的事情，常常要冒着生命危险的。当年鉴真东渡日本，先后六次，这才最终登陆日本岛，其间历尽千辛万苦，几次差点送命。这小姑娘竟然不畏艰险渡海来大宋求学，这种精神就已经足够让人敬佩了。

他正感叹这小姑娘不远千里来到中土大宋学医，精神可嘉，忽听得台上提举许希朗声道：“知秋，你且起来，说一说这句话什么意思？如何理解？”

叶知秋猛然醒悟，啊了一声，慢慢站了起来，刚才他这一分神，不知道许希讲到哪里了，茫然看了看sī下同学，一个个都仰着脖子瞧着他，其中不乏讥讽看热闹的神sè。特别是跟樱子同桌的一个女子，模样俏丽，见他张皇无措，显然不知道问题是什么，便朝他一个劲吐舌头扮鬼脸，好象故意打断他的思路，让他更想不起来似的。

叶知秋瞧着许希，见他表情严肃地盯着自己，那神情分明在说，你课下是国舅爷，在课堂上，就是一个普通学生，别指望我对你会特别对待。这把他本想问问什么问题的心思都打掉了，耷拉着脑袋准备说不知道。这时，便看见坐在他身边的唐慎微提笔飞快地在纸上写了几句话，仔细一瞧，写的是：“，肾者，作强之官，伎巧出焉”

这是《素问，灵兰秘典论》中关于肾脏的论述（）。叶知秋大喜，扭头瞧了那做鬼脸的女同学一眼，也朝她吐了吐舌头，然后扬起头，对许希正sè道：“这句话说的是肾脏能主导男女xìng事能力的强弱，使筋骨灵便，技术灵巧，精神旺盛。这里伎巧出焉的伎，通假字，通技术的技，所以伎巧也就是技巧。《黄帝内经》注家王冰说：‘强于作用’故曰作强，造化形容，故云伎巧，在女则当其伎巧，在男则正曰作强。所谓肾为先天之本，主藏精而生骨髓，肾气充盛者，动作轻巧而灵敏，、肾气充盈了，这男女的生殖能力才能强劲，女人才能生很多孩子……”

——听这话，一众学生都哄堂大笑。唯有那樱子面无表情坐着，好像没听见，而旁边那做鬼脸俏丽女子，却脸红红的低下了头。

许希捻须而笑，示意答得不错，让他坐下，叶知秋刚要做，忽又想起一事，道：“我刚才的解释是王冰他们的注释，其实，我个人有不同意见，不知道能不能说。”

“哦？”许希笑吟吟道：“学堂之上，畅所yù言。”

“那好”，叶知秋咳嗽了一声，道：“我觉得，注释古书医典，不能割裂了字句进行解释，要从全篇上下文联系着看，就这段话而言，他是说的十二脏脏的功能于地位的，前面说了心为君主之官，神明出焉；说的是心在十二官里的统帅地位，主宰神明的特殊作用0而肺，是相傅之官，治理全身气血，是心之相傅。其他的肝脏，脾脏也是这种行文格式，就是先说脏脏在十二官中的地位，与其他脏脏的关系和分工，然由此引出特有的功能。按理说，十二种脏脏都应该这么排列，但是，王冰的解释却没有按这样的体例，所以虽然能说得通，但并不符合原文的本意。”

——听他质疑《黄帝内经》权威注释名家王冰的注释，所有学员都愣了，一起望向他，包括他神情平淡的樱子，都不禁侧目过来，瞧着他，而她旁边那位姑娘，则是柳眉倒竖，满脸yīn霾，目光冰冷，仿佛暴风雨即将来临一般。

许希哦了一声，花白的眉毛跳了几下，面无表情望着他：缓缓道：“王冰注释，有何不妥？”！。