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《多情剑客无情剑》1o月15日上市。》。[]
等待这一天到来的除了读者,还有1o月底参加“古庸生小说讨论会”的与会者,他们需要撰写言稿,评价古庸生小说的展史,自然需要追踪古庸生最新作品。
自从评论界和大部分读者把《射雕》定为武侠小说的巅峰之后,其后的评论基本都把这部小说当做一个分水岭,甚至出现“后射雕时代的武侠”这种貌似专业的唬人名词。
“后射雕时代,武侠小说在形式和技巧上已经走到尽头,之后的作品只能在猎奇、武术设定及文字风格上下功夫,寻求突破,比如《大唐双龙传》中的武功设定开始加入气势、幻术、甚至魔法等元素,语言风格也更加轻快,俏皮。
至于《多情剑客无情剑》更是在用写现代小说的笔法来写武侠,作者的频繁现身评论,一些生活道理的讲述,都是作者通过主角的嘴巴来阐述个人观点。
寻求突破是好现象,不过我们也应该看到,不论是“大唐”的求新求变,还是“多情剑客”的剑走偏锋,仍旧没有办法完全摆脱射雕等之前小说的影子,一个最明显的例子,《大唐双龙传》中宁道奇、毕玄、傅采林三大宗师的设定就是源于《射雕》中的四绝,其他方面不一一例举。”
“后射雕时代的武侠,一个最明显的现象是,小说的匠气和商业气越来越浓重。名目繁多的武功招式,刻意营造出来的热血刺激情节,屈服于影视剧的场景情节安排。一男多女的媚俗化设定,诚然,小说是越来越好看,读者读得爽快,甘心掏钱,但是我们十分遗憾地现,一个小说的类别也就此不可挽回地走上颠覆的道路。”
“后射雕时代。包括古庸生在内的武侠作者都开始把目光瞄准市场潜力更大、利益价值最高的影视市场。”
“后射雕时代……”
网络时代,所有的流行词汇最后都是被这么玩坏的!
古庸生跟传统文学评论者的交恶由来已久,不管是他一次次地用事实回击那些评论家。还是他的粉丝对那些评论者进行围追堵截、冷嘲热讽,都一步一步地加深了双方之间的这种积怨。
当然,最让那些评论者受不了的是,古庸生常常借小说人物之口对他们进行调侃。比如这次展开的“批古热潮”导火索就是因为李寻欢的那段吐槽。
新人想上位。第一要学会听话,不然就会被打为“伤天害理的梅花盗”。
对既得利益者们来说,这段话确实太毒舌了,听在耳中,化鲠入喉,但是令他们憋屈的是,他们还不能也放不下身段直接对这句话进行反驳和抨击,因为一旦这么做。就有对号入座的嫌疑。
所以,他们采用了他们最为擅长的围魏救赵之计。
尽管如此。这种现象在《多情剑客无情剑》完本上市之后,暂时得到了遏制,因为一大波真读者的书评正在赶来。
“这是一部写尽世态炎凉、触动社会现实、探索人生哲理的杰作,虽然小说从头至尾弥漫着一股缠缠绵绵、落寞萧索的味道,但是小说的实质以及传达给读者的内核却是积极向上的。
不论是阿飞的心灵救赎,还是孙小红对李寻欢的执着爱恋,都闪烁着动人的光芒,至于李寻欢贯穿全书始终的伟大情操更是人深省,以德报德,以直报怨。
小说更是通过天机老人的口道出这么一个朴素简单的真理,高手是寂寞的,因为人们只看到他的辉煌,而不会关注他因此牺牲的代价,这句话或许也是作者自况吧。”
资格稍老一点的读者,基本都能从《多情剑客无情剑》这本书中体味到作者的用心,部分字里行间的感慨,几乎是在跟读者面对面剖露心思。
最近开始变得神出鬼没的萝卜头也重新出山,对这部小说进行了点评:
“说《小李飞刀》(我更偏向这个书名)这本书是在之前作品上的形式化填补,要么没有读过这本书,要么读过但只抓住了皮毛。
要我说,《小李飞刀》所展现出来的艺术价值并不输于《射雕英雄传》!
实际上,我们可以把它看做是对《射雕英雄传》以及这一类作品的补充,是平行对等的补充,而不是填补,因为在之前所有的武侠作品中,从没有出现过一个李寻欢这样的角色!
从没有一本小说将情景交融写到这种地步!
也从没有一个作者愿意用这种写诗的手法来写武侠!
今夜,我们都是李寻欢!”
萝卜头对《多情剑客无情剑》的不吝溢美之词,很快遭到其他评论者的反驳和攻击,同时也迅聚集了一大批支持者。
1o月22日,《匠录》执行主编常有道转并评论了萝卜头这条微型博客:
“给明白人萝卜头先生点个赞,随便搬运一条原作者的私人谈话:【李寻欢的刀本来就是个象征,象征着光明和正义的力量,他的刀既不是兵器也不是暗器,而是一种让人振奋的精神力量!】over!我继续戒网!”
常有道的微型博客出来之后,苏瑾、王见山、青椒等人纷纷转并评论道:“哇,让我逮到了吧,违背大老板的命令,偷偷上网!”
……
1o月26日,“古庸生武侠小说研讨会”在京召开,著名文学教授陈石让以及知名作家周载道参与了这次讨论会,讨论会上,恰恰也是围绕二人形成了两个对立的队伍。
以陈石让教授为主的支持派,和以周载道为的反对派。
陈教授方面的观点是,《射雕英雄传》的确是武侠小说一座高峰,但这并不代表这个类别走向末路,就好比李白杜甫代表诗歌上的两座高峰,但其后仍有李商隐、杜牧这些杰出诗人出世。
而且,古庸生现在正处于创作巅峰状态,未来还可以期待。
此外,周载道作为一个作家,不应该一味地唱衰任何一个文学类别的展。
周载道方面则抓住“武侠小说是娱乐商业小说,娱乐商业小说不具备永恒艺术价值”这个核心逻辑关系进行观点阐述,至于对古庸生本人的评价,则是“他已经意识到必须要回归‘柳敬亭’这个身份了,依靠娱乐大众和商业包装工业化制造刺激性文字的‘古庸生’已经渐渐失去市场和制造能力。”(未完待续!
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