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第177章 苏弥罗十四（第2页）

只是这会听着，不知为何，有股毛骨悚然的感觉，阴森诡谲的仿若有鬼一般，让叶悬很是不安。

这时，苏弥罗出声了：“叶悬。”

叶悬仿佛触电一般，浑身一颤，立刻回神，意识很瞬间清醒，仿佛被一盆冰水迎头浇下一般，打了个激灵。

回过神，彻底清醒的叶悬，看向四周，疑惑道：“我是怎么了？”

苏弥罗答道：“你今日来的不巧，差点被我误伤了魂魄。”

叶悬一愣，感觉不太真实，重复问道：“魂魄？”

“嗯。”苏弥罗点头：“人有三魂七魄，若是不小心受到惊吓，会被惊掉魂，你之前便是如此。”

“我为什么会掉魂，啊，是你的鼓声吗？”叶悬想起自己之前走到门口时听到的鼓声。

苏弥罗笑着说道：“没错，我那是落魂鼓，专克魂魄，这几日有人在我这里吃霸王餐，我不太开心，就将之抓回来问话，你却恰好过来，被鼓声波及，嗯，明日去庙里拜拜，顺便多晒晒太阳。”

叶悬冷汗直流，他差一点就死了啊。

不对，霸王餐，什么人吃霸王餐？

叶悬疑问：“什么时候发生的事情？”

苏弥罗反问：“你最近有没有收到纸钱？”

叶悬点头，他想起了来之前的事情：“对呀，我之前还想来这里问问吃饭的商贾，有没有遇到这事呢，我收到二十多贯，是个叫周十六的给的钱。”

说到这个，叶悬懂了，这是有鬼搞事，偏生碰到苏弥罗这个真把式，栽了，怕不是在审问的时候，自己冒然过来，被波及。

这么想，他真挺惨的，便问道：“人呢？我二十六贯的货物得拿回来。”

苏弥罗指了指自己面前的一个东西，那是个类似于玻璃水晶灯的东西，像是一朵莲花，根茎落地，枝干上方一个花般盛开，花心里是一个玻璃球一样的东西，里面有个小人。

细看，那个小人似乎就是周十六。

周十六是洛阳周家的四房的庶子，母亲是个胡姬，因此眼睛颜色是绿色，头发也是浅栗色的，高鼻深目，留着大胡子，很好辨认。

“这是周十六？”叶悬凑过去看：“他……你？”

叶悬有些惊讶，难道春花秋月的老板是个法师？

叶悬并不知道苏弥罗的真实身份，因为苏弥罗在此时用的是‘白玉虹’这个名字，跟白玉城是堂兄弟，对外设定也是汉胡混血。

苏弥罗则笑吟吟的说道：“这是他的残魂，周十六已经死了，只是他自己并未知情。”

叶悬茫然，那边苏弥罗喊来店小二给叶悬解释。

却原来周十六死去已经一月有余，刚过七七之数，他上次在叶悬那里进货，去别县贩卖，途中偶遇暴雨，借宿一个破庙，半夜雨停之后不久却听闻歌声，一行人便寻声找去，看到了一处花楼，众人便去瞧。

然后，就没然后了。

大约过了四五天，有樵夫进山砍柴，发现破庙不远处的乱葬岗上躺着几十人，俱已死去，慌忙报官府，好再周十六等人具有公验，这才让周家得知自家庶子没了。

来回折腾近一月才下葬，因为暴毙又是庶子，所以连祖坟都不能进，只能埋在野外。

不知怎么，周十六却在‘末七’最后一日，变成了鬼，不知自己已死，反而发现自己货物已尽，又问人得知快两月，便慌忙来长安进货。

只知他一路照旧，吃喝如常，倒是没被人发觉哪里不同。

若不是用的纸钱，怕还真没看出他是个死人。

叶悬听闻此事，也是一脸懵逼，居然还有人不知道自己死了的。

而所谓的末七，就是守七的一种。

“烧七”又称“做七”、“守七”、“七祭”。

就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。

后世学者多认为烧七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。

因此，周十六才会有回魂之时。

苏弥罗抓着周十六不吃，单纯是为了拿周十六做饵，去钓那些在乱葬岗杀人的鬼。