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第163部分（第1页）

诸圣听了，久久无言。

这时镇元子又说道：“诸位，休以为贫道是要独掌地府、阴司。这阴司之神，实该由另一位道友所掌。只是这位道友还未出世，贫道只得暂时越殂代疱。日后返本还源，人书仍要交还。”

诸圣听得一愣，接引道人问道：“不知这位没有出世的道友是何神圣，能得道友如此眷顾？”

镇元子道：“这位道友，来历非凡，日后成就非小，就如同贫道与诸位一般。其他的，贫道不便多言，免得天机泄露，反为不美！”

诸圣听得一头雾水，准提道人在心头暗思：“看他言下之意，那位道友应该也是一位圣人。但鸿钧老师曾言：天道之下，圣位有九。除去三清，地仙一位，西方教一位，女娲娘娘一位，还有三位人皇乃是人教主亲口定下的圣位，想必已得了鸿钧老师认可。呀，九个圣位都已经有主，哪里还有多余的圣位？”这样一算，不免就想道：“镇元子的弟子酆都公已主十八层地狱，还有什么人比酆都公更有资格掌管人书呢？听他口气，酆都公显然不像。啊，他这是故布疑阵，转移视听！”

其余诸圣也大抵都是他一般的想法，因此对镇元子之言并不当真。

这时接引道人又问道：“道友，你既定要封地书和人书，是个什么章程，可否先透露一二？”

镇元子道：“众神掌管两界，诸位总要知情，提前告知，自无不可！”

只见他翻开地书，指着上面诸多神位，胸有成竹，侃侃而谈：“吾拟于九州之内，设一地府，府君总辖诸地事务。地府之下，每一城，设城隍；每一地，设土地；每一山，设山神；每一河，设河伯；此外还有诸应事之神，以及灶王神、床头神、日游神、夜游神等众。其中，城隍、土地，由地府辖之。五岳之神，各领一方山神。诸河诸水，由四渎之神统领。如此一来，可使得江山永固，万众生灵皆沐神恩！因此地书之内，林林总总，共乃有十万八千神位！”

又翻开人书，说道：“阴司之中，设酆都府，总理幽冥之事。其下设五方鬼帝，率领五方鬼王、鬼卒；又有十殿阎罗王，专司审判阴魂，赏善罚恶；又有十八层地狱之主，每层掌十六小地狱，共是二百八十八小地狱之主；另有无常、判官、勾魂使者、轮回使者等众，合计算来，共也是十万八千神位。”

饶是诸圣心里已有准备，听了镇元子之言，犹自吃惊不小。

玉帝面沉似水，说道：“道友，天书封神，拢共才封得三百六十五位，已是人间大劫。你地书人书，各封十万八千神，这得是多大劫数？简直是匪夷所思。况且，神位如此之多，凡夫俗子如何一一识得？若不识得，众又神如何行使职司？”

镇元子道：“陛下，天书之神，对应周天三百六十五度，各有星宿照应，一位不能增，一位不能减，都是关联周天气运，有**力，大功德。地书与人书之神则不同，例如土地、城隍、河伯、鬼卒等众多神位，皆是凡夫俗子也可以胜任，所为者也多是小事，与天书之神不能相比。”

顿一顿，又说道：“至于封神之劫，亦不可同日而语。当年天书封神，乃是神仙犯了杀劫，因此是三教有道之士上榜，都是仙才。贫道地书、人书封神则不同，并非神仙犯劫，尽可取凡夫俗子上榜。因此诸教诸门道德之士，只要回归灵山洞府，不履红尘，自然不在劫中。贫道屈指推算，前两百年间之死难者，贫道千中取一，亦足以封得众神之数！”

元始天尊听了，便说道：“你地书人书封神，既然如此容易，当年何苦强抢三教之仙入地书之内，使得吾等凑不足神位，何其犯难！”

元始天尊此语是暗含心机，接引、准提、玉帝听了，都想起镇元子地书之内，至少已有三位大罗金仙，已是不能善了之局。

镇元子岂不知他是挑拨，便回道：“道友，修行之士上榜，转修神道，也是机缘，强求不得。当年那几位，乃是该在地享受供奉，此事早有定论，何必再提？况以贫道之意，地书人书，虽可封凡夫俗子，但若是有修行之士，定要在此时了却一千五百年神仙杀劫，亦无不可！”

此话一出口，诸仙皆是心头一震，暗暗掂量地仙一门实力。

天庭众神已经归位，天书不坏，众神不死，玉帝有恃无恐，岂是吓得住的？就听他冷笑一声，说道：“道友好威风！好霸气！朕观道友地府，竟连四渎龙神也划在其中。道友何不将四海龙神也一并封了，落得干净！”

四渎龙神、四海龙神向来是天庭敕封，玉帝故作此激愤之语。

镇元子针锋相对：“四海属地不属天，如此亦无不可！”

第285章阐教徒代传西法娲皇宫独得机缘

玉帝大怒，冷声道：“既如此，朕静观其变，倒要看道友怎么只手遮天！”说罢，乃拂袖而去！

准提道人这时已经冷静下来，问道：“道友，你说要遣弟子辅佐明君一统江山，但不知是哪国明君？若说出来，吾等也好知道顺逆！”

镇元子笑道：“这却多有不便！”

准提道人岂不知他不会说，只不过是将此事暗示众仙罢了。

这一场龙华法会，前半段众圣演法，盛况空前。阐教五仙转投西方教，亦是彼此相得，一派喜气。不想到了后半段，竟大出接引道人本意，镇元子一意孤行，定下了封神之事。

众圣听罢，不管是敌是友，都是心头沉重。好端端一场龙华法会，就此不欢而散。

眼见众仙皆散，准提道人问接引道人道：“道兄，吾等是否还按原计行事？”

接引道人道：“师弟，他人等得，西方教却等不得。你我早知如此，事到临头，为何反犯踌躇？”

准提道人大悟，说道：“是我想差了。惭愧！惭愧！”只因传法必乱，乱必封神。因此西方教东土传法，与地仙封神必然冲突，接引道人一语点破关键，准提道人乃明白其中因缘。

于是不久之后，准提道人仍遣燃灯道人等五仙往东土代传西法。

由于西方**，多以佛之名得传。因此东土之民，渐渐把这五仙当作佛门弟子，将燃灯道人与惧留孙都称作“佛”，将三大士称作“菩萨”。

却说镇元子回了万寿山之后，虽是为封神之事算计不休，表面仍是不动声色，看花开花落，观云卷云舒，十分悠闲。

这一日，突然半空凤凰鸣叫。环佩叮咚。童子清风明月来报：“女娲娘娘到了！”

镇元子道：“既是娘娘驾到，吾当出迎！”便至山门，接了娘娘法驾，至五庄观内，坐于云床之上。

女娲娘娘说道：“道友，前次共议封神之事，你以一己之力。独排众议，可是不得不行？”