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第655部分（第1页）

不大，在将诸天万界毁灭过一遍后，他的使命很可能就到此为止了。

这是太上教想出来的，唯一能渡过灭世灾劫的方法，事实上不止太上教，其余的各个大门派也有类似的想法，只是除了三教六宗外，其余门派很难保证自家弟子能在一片混沌的世界里存活下来。

“你说的这些我们又何尝不知道，可不这么做又能怎么办呢？坐着等死吗？终究要放手一搏，能活下一个是一个，好歹有那么一丝希。”

“我们又何尝不想跟对手轰轰烈烈一战，替道尊报仇，可对手是圣人啊！此世无敌的存在！就算我们想拼命，恐怕连对方的面还没见着，就已经灰飞烟灭了。死里求生的拼命是勇敢，但明知是送死，却还要往前冲那就是有勇无谋了。”

罗丰叹道：“道家崇尚自然，偏于阴柔，擅长顺道而行，即便喊出逆天改命的口号，也只是在有把握的情况下，没有那种虽千万人阻，仍一往无回的勇烈。”

两位太上长老闻言老脸一红，羞怒道：“牛皮大话谁不会说，上下嘴皮子一搭，立地成圣就在今朝，反正不用负责任。”

“这世上最难的就是身体力行，宽以待己、严于律人总是最简单的，想来阁下不是这类人，既然这么说了，肯定是有找荒圣拼命的决心，否则岂非徒惹人笑话。”

两人本是有意挤兑，纵然是虚空强者，对上太荒元魔也走不过一回合，谁料罗丰却道：“此番前来贵教，正是为讨取一物，以便对付太荒元魔。”

两名太上长老对视一眼，满是不信，能够对付太荒元魔的宝物，为何外人知晓而他们俩却从未听闻。

“是何物？”

“太上圣源。”

太上长老皱眉回忆了一番，摇头道：“抱歉，教中并无此物。”

“东西一直存放于隐玄宫中，只是贵教不曾认得，使得神物蒙尘。”

罗丰催动《太上道德经》中的心法，伸手向前一抓，隐玄宫中忽有一物绽放光芒，受到感应，主动落入掌心。

太上圣源，乃是源自神洲玄宗的秘宝，和《太上道德经》一起被太上教所得，百万年来，不是没有人看出此物的秘密，只是使用这件秘宝需要有虚空境的修为，而能够臻至虚空境的强者无一不是对自己所选择的道路有着不可撼动的信心，道心坚若磐石，若没有被逼上绝境，根本不会改走他人的道路。

太上教始终不曾碰上过灭教危机，因此一直以来也没有动用的机会，久而久之，这件秘宝就被遗忘在角落里，再也无人识得。

在神洲玄宗，《太上道德经》是一脉单传的，修炼者在神功大成后，就要抛弃原来的姓名，改为单字“玄”，亦称“玄尊”，列代玄尊都不怎么长寿，非是不曾证得长生，而是他们会主动入灭，终结自己的生命，具体原因不得而知，但每一代玄尊在入灭前，会将自己的毕生元功保留下来，凝成一枚太上圣源。

换成其他功法，后辈想要完全继承前辈的道行，是绝无可能的，顶多是吸收一些功力，因为哪怕修炼同一部功法，每个人都会有不同的看法，由此延生出许多条道路，通往不同的目的地，勉强自己接受他人的见解，便如同邯郸学步，不仅会迷失自我，还可能走火入魔。

但《太上道德经》不同，它的目标永远只有一个，所有的修炼者都在“太上忘情”这条道路上行走，不存在分歧，不管你往哪个方向行走，最终都会抵达同一个目的地，“太上忘情”会消除所有道路的隔阂，环顾四方，全是康庄大道。

太上教收藏的这枚太上圣源，源自第十八代玄尊，原名臧森罗，他以神魂成圣，证得亚圣境。

另一世中的罗丰，机缘巧合下进入了一处玄宗遗址，并探得了这一秘密，奈何那一世的他论根基远不如此世强大，因为同样走了捷径法门，并留下了许多弊端，致使无法完全吸收太上圣源中的传承——尽管同出一脉，没有排斥，可肉身与神魂都存在极限，最终只吸收了三成，远远及不上元祖天魔，不得不选择玉石俱焚的手段。

第一千二百二十四章斩断的缘分

两位太上长老虽然不认得太上圣源为何物，可既然能得到一名虚空强者的重视，无疑是一件稀世珍宝，而两人的职责就是守护太上教的宝库，自然不能就这样眼睁睁地看着罗丰将自家宝物拿走。

“且慢，此物即便蒙尘，也属本教之物，阁下就这么……“

“让他拿走！”

突来一人，带着凌厉剑意降临现场，龙行虎步，仪态不凡，正是斩业剑君。

“不过是一件死物，留着也是无用，都到这时节了，斤斤计较这些小事又有什么意义。”

“见过剑君。”

两名太上长老连忙施礼，在三无道尊身亡后，斩业剑君担起了领袖的重任，尽管在太上教中还有其他辈分更高的前辈，可在生死存亡之际，果然还是强者更能让人安心。

“剑君所言固然不差，可若是开了一个头，只怕人人都要将太上教视为肥羊，前来打秋风，无论何种死物，只要属于本教，便没有任人予取予求的道理。”

斩业剑君道：“如果拿了东西的人愿意去跟太荒元魔决斗，别说一件，十件百件都可以给他。”