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第八章 天日昭昭天日昭昭（第1页）

这是句空前绝后的政治流氓话，“莫须有”，可解释为也许有、可能有等。也就是说，岳飞父子三人的罪，可能存在，也可能不存在，但就是这样，就可以判决定性为有罪了。

与其说肮脏，不如说跋扈；与其说丑恶，不如说霸道！这是明目张胆地草菅人命，谈笑间像游戏一样就草菅了岳飞的命。

当时韩世忠无可奈何，只能愤愤地说了句：“相公，‘莫须有’三字何以服天下乎？”就转身离去。为岳飞鸣冤的举动也到此为止。

一个民族的麻木、胆怯是多么明显，这在之前的北宋甚至南渡的初期是不可想象的。之所以这样，完全是几年以来赵构、秦桧打压风俗糜烂风骨的结果。

截至这里，是传统意义上的韩世忠为岳飞鸣冤的桥段。我总觉得里边另有味道，仔细想了想，或许是“莫须有”这句太过著名的“三字经”会有别的解释方法。

何为莫须有，为什么韩世忠听到之后立即离去。只是被气着了吗？不，换个解释听听。韩世忠问原因，一脸的激愤，而秦桧却微笑着盯着他，轻轻地说：“……需要原因吗？”

莫须有，需要有吗？

我就是要杀了岳飞，这是皇帝的意思，也是我的意思，你来问，我就告诉你。需要有什么原因吗？再啰唆，明天就是你！

本就自身难保的韩世忠，除了转身走开之外，还有别的路吗？也只有在这种震慑之下，才不会再出现敢于为岳飞说话的人。

何为政治流氓，展示给世人看的是充满阳光味道的向日葵，隐藏在真相背后的才是血淋淋的尸体。

至此，岳飞成了南宋的禁忌，他被关在大理寺的重犯牢里，受酷刑、吃囚饭，不见天日，无人过问。时间一天天地过去，很快腊月近了。

南宋绍兴十一年（公元1141年）的腊月近了。

在这段时间里，赵构并不是有意识地漠视岳飞。他有更重要的事去做，他做得非常用心，在腊月将近时，事情终于接近圆满成功了。

前面说过，当金兀术写信过来骂人后，赵构心情大畅，派人过江，双方接洽各取所需。赵构的诚意很足，除了文字功夫一如既往地到位之外，还考虑到了别的细节。

他亲笔写信告诫使者，女真人最看重的就是钱财，一定要注意礼物，要分出等级来。“军前礼物不必用上等”“上等物留以待其国主”“恐左藏库无佳帛，朕处有之。向张浚在川陕每岁进奉樗蒲、绫帛等皆在，朕未尝用一匹”等。

换来的是金兀术的漫天要价以及欺骗。

金兀术给出的和平开价是以长江划界，江北尽归金国。如果实现的话，南宋的国土将大面积缩水，广阔富庶的淮河流域将全部丢失。这些年来发生过无数次血战的淮南西路、东路都不再是南宋的了。这实在是难以接受，哪怕赵构不要老爹、不要大哥、不要亲妈、不要老婆，也不要岳飞，只渴望一点点可怜的安宁也不行，金兀术可不是慷慨之人。

使者团展开反攻，讨价还价，奇迹一样，他们居然成功了。这实在是匪夷所思，杀汉人如麻的金兀术在自己的军营里怎么会被宋朝砍价成功呢？

据《金史》记载，是南宋的使者们不停地跪拜磕头，“哀求甚切，于情可怜”，金兀术才“屈服”的—还能更无耻些吗？

事关国土，居然磕几个响头就能过关，那这些年金兀术杀人的理由是什么，是宋朝的礼仪低劣，让他很不舒服吗？

稍有理智的人脑海里都会闪现出这样一个画面—金兀术高高在上，南宋使者匍匐在地，真的在跪拜哀求些什么，而金兀术置之不理，满脸高傲。

这个场景继续、继续，直到南宋使者突然抬头，说：“金四儿啊，装逼被雷劈，差不多就行了。上次不放你都过不了长江，你还真把自己当完颜阿骨打啊？”

金兀术瞬间崩溃，同意还价。

不管怎样说，当时在金军大营里两国达成了初步的和平条件。按程序，宋朝的使者团要尽快赶回临安去报喜，可是临行前像是有所预见一样，他们私下里拆开了金兀术写给赵构的信。

果然有猫腻，金兀术在里边说：“……使者许我江北矣。”

南宋充满了政治流氓，江北更有国家级无赖。金兀术把南宋使者团给诬陷了，拿着这样一封信回去，赵构杀他们满门都是可能的。

这一届的使者团堪称最彪悍，他们私拆国书发现猫腻，直接返回身找金兀术算账：“金四儿，你不地道！”

四殿下的反应间接地证实了谈判过程中可能出现的那一幕是真实的，杀人如麻、冷血威武的宗弼软了，他因理屈而辞穷，老老实实重新写了一封信，当面封好，交给南宋的国土谈判员。